今天开这样一个座谈会，使我感觉到湄潭具有两个眼光：一个是文化的眼光，一个是历史的眼光。别人没有的，湄潭保护下来了，这就叫做文化的眼光。说实在的，这句话谈起很容易。很多同志经常和我交换意见：在当前来讲，社会取得重大进展，改革开放以后，我们得到了很大的进步，但不容否认，物欲横流是当今社会弊病之一。物欲横流就是缺乏文化的眼光，只看到物质，只看到金钱，而湄潭站得更高，看文化。当然，我们不否定物质，但没有文化的物质算什么?虽然，这个文化的眼光说起容易，就这么简单，但很多东西正在逐渐毁掉，对我们的文物，对我们的文化，我们这些老同志有一种紧迫感。湄潭做得很好，就是因为这个文化的眼光，保留得那么多，那么好，那么完整，那么系统，确实少见。什么是历史的眼光呢?历史的眼光在刚才同志们的发言里，湄潭的介绍，《茶经》怎么讲?你们不仅是看到了历史，而且看到了过去的历史是怎样在启发我们的现在，在照耀我们的未来，这就是历史的眼光。

　　在纪念中央实验茶场建立72周年之际，提出了要建一个茶文化生态博物馆的想法，前面很多专家谈得很好，条件是充分具备了。湄潭的历史积淀是丰厚的，历史遗址的保护是完好的。在湄潭，既有可移动的，也有不可移动的，有物质的，也有非物质的，既有科技生产留下来的，也有文化遗存下来的，还有民间习俗等等，非常丰厚。有了这个丰厚的积淀，我认为在湄潭建设茶文化生态博物馆是毫无问题的。

　　历史选择了湄潭，是湄潭的幸运。抗日战争期间，国家危难之际，中央实验茶场办在这里，要生产茶叶，它不是一般商品，而是紧缺商品，还可以说是政治商品，当年要用它去换外汇，换飞机大炮，来拯救我们的国家和民族。看了这些历史材料和已经发现的遗产，感觉非常好，在茶史的问题上，大家没有分歧意见了。中央实验茶场那一段，就好比长征当中的遵义会议，是整个历程当中最闪光、最景耀的一点，是序言，但抓住序言，还可以往前和往后推。往前推湄潭的同志们已经做了很好的工作，他们做了几个月的调查，还发现了几处明代的茶园。既然在民国年间茶叶就作为紧缺商品，这肯定是有传统的。中央实验茶场是序言，往前推最早可推到唐代陆羽的《茶经》中提及的夷州，湄潭就是当时的夷州地带。到了明代，西南四大茶仓(成都、重庆、保宁、扬州)之一--播州茶仓建在遵义，湄潭茶叶就是在那儿供国家调配的。明代末期，当时来了一批朝廷大臣，有范鑛、钱邦芑、程源等等，按我们现在的说法，从官位来讲都是当时的省部级干部，就学问来讲，相当于东阁大学士、学府委员这一级。这些人在湄潭，他们除了讲学外，除了发展教育文化，也和茶叶有关，《琴洲记》中讲他们在琴州“扫叶烹茗”。湄潭在茶文化方面的历史是丰厚的，抗战这一段是辉煌的，现代就不消说了，当代发展也很快，湄潭要建生态博物馆没有问题。而且历史底蕴很丰厚，怎样建?刚才，专家们说了很好的意见。尽管多次来湄潭，但今天感到非常震撼，我震撼在哪点?就是湄潭同志的文化的眼光，就是湄潭同志的历史的眼光。

上一篇：安徽省特色名茶――太平猴魁

下一篇：福建:永春佛手走神州