刘勇先

　　近来有人在安康紫阳县发现古代茶马古道的遗存(图1)，有专家说是明代的。笔者结合发现的几件文物及相关史料对紫阳茶马古道作了初步研究，认为这条古道可能是东汉时期通往西北、西南的一条“丝绸之路”。

　　首先从《何君阁道碑》原石的发现说起。历代书家均认为，《何君阁道碑》原石早佚，最早有宋代洪适《隶释》对此碑有著录，只传有宋拓本(图2)，世称孤本。《隶释》对《何君阁道碑》拓本的记载曰：其文七行，字数不等，或六字或九字；《字原》《墨宝》《金石索》等名著对此碑均有论及；翁方纲、冯晏海、康有为等一代书家为之倾倒。但原石真迹却一直无人见到。宋代晏袤评《开通褒斜道刻石》时就称“今《何君碑》不传”。于是清冯晏海《金石索》据《古刻丛钞》也仅载有《何君阁道碑》拓本，并记：“蜀郡太守何君阁道碑，光武中元二年刻此碑，蜀中近出，东汉隶书斯为之首，字法方劲，古意有余，如瞻冠章，甫而衣缝掖者，使人起敬不暇，虽败笔成冢，未易窥其藩篱也。”还对阁道之阁本意和光武帝建武、中元二年号并列，以及尊楗阁地理位置所在进行了考释。

　　失踪上千年的《何君阁道碑》原石，2004年3月15日终于被当地一小学教师发现。碑刻位于四川荥经县烈士乡冯家村临河悬崖的一个凹槽里，距离水面12米。全碑共52字，每字约两寸见方，以阴文手法刻在未经打磨的山岩上。书法介于秦篆与汉隶之间，随字形简繁任意结体，形式古朴率直，落落大方(图3)。《何君阁道碑》(严格来讲不是碑，而是摩崖石刻)又称《何君尊楗阁刻石》，是东汉建武中元二年(公元57年)，严道县(今荥经县)修建驿道落成纪功所刻，向来受到历朝书家尊崇。《何君阁道碑》原石全文52字与宋拓本内容完全相同。碑文全文如下：“蜀郡大守平陵何君(笔者注：金文大与太通用)，遣掾临邛舒鲔，将徒治道，造尊楗阁，袤五十五丈。用功千一百九十八日。建武中元二年六月就。道史任云、陈春主(丹书)。”翻译成白话文是：蜀郡太守平陵人何先生，派遣他的下属官吏临邛人舒鲔，率领着服徭役的队伍(来此)修路，建造了高脚柱栈道，南北共长55丈。用了工作日1198个。建武中元二年六月完成。严道地方官任云、陈春作记并书丹书。

　　《何君阁道碑》原石的发现，对研究安康紫阳茶马古道有非常重要的意义，它是链接西南茶马古道和安康茶马古道中的一个环节，这个失却的环节现在找到了。史载，安康的茶马古道，是从紫阳的任河与渚河交汇处的瓦房店古镇起，一路经西乡、汉中到河西走廊，和以咸阳为出发点的丝绸之路相接；一路是从任河进入四川到成都，再通过雅安地区的荥经境内的尊楗阁茶马古道，就和西南地区的茶马古道相连接，通向西藏、印度、缅甸等地。

　　安康有的专家认为，安康境内的茶马古道，有记载的是明代，为了增添作战用马匹，用陕南的“陕青茶”和西藏进行茶马互市，所以叫茶马古道。其实不然，茶马古道的涵义是宽广的。陕南和四川交界处，是山高林密的大巴山脉，万山险。古代交通极为艰难，大多靠人背、肩挑和马驮。马驮是先进的，大宗货物用马来驮，形成马队，故叫马帮。马帮主要是把陕南和四川的茶叶运出去，同时陕南的特产生漆、纸张、绿松石(古叫青碧、碧、石碌等)等也和茶叶一块运出，换回食盐、马匹等生活、生产物资。因为主要货物是茶叶，又主要是用马来驮，后人故称这条山路为茶马古道。

　　还有人说，茶在唐代才有记载，“陕青茶”(陕南紫阳、平利等县茶叶的简称)明代才大面积栽植，形成茶园。但据史料记载，茶原产地就是中国，唐时输出国外甚多。公元前1世纪最早对茶有过记载的王褒、司马相如、扬雄均是汉代蜀人，可能是巴蜀之人发明饮茶。《华阳国志·巴志》有“园有芳弱香茗”，说明当时已开始有茶园。三国时成书的《广雅》记载：当时茶饼的制作方法，“荆巴采(茶)叶作饼”。安康地域分野，《禹贡》属荆州，是以历代视安康为荆巴之地。而安康北有秦岭横亘，南有巴山与四川毗邻，东与荆鄂西北接壤，汉江以南广大地区与四川连山共脉，同属一个生态系统。是以研究者认为安康亦为茶叶发祥地之一。由于隶属变换不定，忽荆忽蜀，故史载阙如。唐代陆羽《茶经》《新唐书·地理志》对安康地区产茶和茶事活动都有明确记载。平利县西河乡曾出土一件南北朝时期的煮茶用青瓷注，说明早在5世纪安康就有了煮茶之风。1986年考古工作者在紫阳县宦姑镇发现了一处唐代窖藏，出土了大批“开元通宝”铜钱，藏钱的器具竟是烹茶用的青瓷注。这些出土实物，也有力地证明了种茶、饮茶等茶事活动在安康民间的普及。

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