赣州大地上的客家文化源远流长，丰富多彩。客家山歌婉转动人、舞龙舞狮神乎其技、戏曲鼓乐余音绕梁……一系列具有客家特色的非遗节目，带领人们走进风情万种、魅力别具的赣南客家。总而言之，客家文化内涵、内容丰富，应充分挖掘客家文化资源，发挥客家文化优势，发展提升客家的传统文化。弘扬文化，传承精神，让客家文化在传承中发展，在保护中创新，让客家文化与时代的步伐一起前进，闪耀着更加灿烂的光辉！

    于都县杖头木偶：历经数百年 世代相传

杖头木偶。（赣州市文化广电新闻出版局提供）

　　于都县木偶戏,有提线木偶、杖头木偶（又叫“蚊帐戏”）和布袋木偶三种类形。前两种,在明末清初就在民间盛行了。当时,银坑镇汾坑村刘氏家族的合顺堂、鼎顺堂木偶戏班,活跃在于都和邻近的县乡等地,历经数百年,世代相传,至今已有十余代了。

　　提线木偶剧团由4——8人，杖头木偶剧团由2——4人组成,其中有提线艺人（有杖头艺人）及器乐人员。木偶人物分老、中、青三种, 共有各种木偶人18至38尊（杖头木偶18至22尊）。里面有老生又有小生,既有文官也有武官,还有平民百姓；既有老旦又有花旦和小旦或称青衣；更有丑旦,俗称丑角,又号“三花子” 。曲调以楚剧曲调为主,有上弦二簧,下弦西皮,还有板腔、倒板、慢板、快板及一些小调。

　　木偶人一般由艺人自己做,用樟木雕刻,丑角用篾子编肢体,然后点光。木偶人衣服也是自己裁剪缝制,包括头饰、道具等等。详细

　　赣州宁都鼓子曲 土话叫“乓筒”

宁都鼓子曲表演。（赣州市文化广电新闻出版局提供）

　　宁都鼓子曲是一种以口头说唱为主，配以表演者自己击节的一种说唱艺术表演，语言为宁都地方方言。当地人也把宁都鼓子曲叫做渔鼓、鼓文、话文、道情、嘭筒、竹筒鼓等。说唱表演者，在20世纪末以前多以一人说。二十一世纪初起，有编排成多人说唱。其说唱生动，语言流畅，曲调委婉优美。能演绎历史，能说唱故事，能描叙人物。其表现力非常之强，深受宁都及周边县许多地区的百姓喜爱。在过去，每遇男婚女嫁，小孩满月过周，祝贺生日，建屋乔迁，时令节日，都会请唱鼓子曲的来，唱上几天几夜。

　　宁都鼓子曲，虽然其方言表演带来了传承地域的限制，但其说唱语言语气的轻、重、缓、急，节奏的快、慢、多、少，所唱曲调的凄、婉、缴越的艺术表现力是非凡的。对其进行研究、探讨，对艺术表演经验和理论的积累，会是一个极大的贡献。详细

　　赣州信丰大堂花鼓

大堂花鼓表演。（赣州市文化广电新闻出版局提供）

　　大堂花鼓是流传在江西省信丰县的古老的一种民间小戏。由于此戏种表演场地都在各村厅堂等重要场所，因此得名为大堂花鼓。

　　信丰大堂花鼓是一种说唱结合、边歌边舞的表演形式，其演员都是半农半艺。说唱语言主要是当地方言为主夹带赣州官话。表演诙谐、风趣。既有边歌边舞的抒情场景，也有武打场面。

　　大堂花鼓与赣南采茶戏有着一定的关系。但无论从艺术特点、表演形式、服装、道具、演出地点、音乐曲调与采茶戏都有区别，它比赣南采茶戏更原始更古老。详细

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