摆脱了茶而谈茶如同摆脱了歌曲而谈歌曲、摆脱了信念而谈宗教信仰，是谈不进关键的，闻者也只感觉隔靴搔癢。这就是把茶、把歌曲、把宗教信仰知识化了，能够 看起来明白许多，但不扎扎实实，不抗反复推敲，并且不容易亲身享受、不容易融合日常生活的一部分。

这一状况在一般“顾客”造成的弊端是没法得到高宽比的享有，在专家学者权威专家非常容易造成的弊端则是撰写或发布些无关紧要、纯属巧合的文章内容或观点。大家并不追求完美全部的技术专业工作人员都务必熟练他所占据行业的所有专业知识与看法，可是假如仅是坐山观虎斗就需要写历史时间、写评价，免不了遗害顾客、环境污染那块农田。

全部的课程都务必亲临其境，去实践活动、去感受、去感受才可以求取真谛、才有创见的空间。可是大家见到一些专家学者在不曾用心饮茶之时就可以告知大家煮茶的技巧便是素雅，大家也发觉有专家学者不曾报名参加过无我茶会就可以写成“讨论无我茶会之无我”的文章内容，非常少饮茶但读过禅学书的专家学者就在禅茶讨论会上发布“禅茶本来一味”

大家也发觉一些无需瓷器壶具煮茶的瓷器艺术大师经典著作《紫砂壶与茶道》《紫砂壶的设计》，对茶浅嘗辄止的雅致生活权威专家大谈饮茶艺术美学，不曾喝走廊地陈茶的茶道高手大谈陈茶的品茗造型艺术。之上诸多状况的叙述不是说并未做到一定熟度的专家学者权威专家不可以发布观点或经典著作，只表明由于对茶的不足了解，所谈免不了不足深层次，所提的立论、看法、指责免不了有一定的片面性。茶学的顾客、茶学的经营者必须留意及此。的感受。

茶道文化的工作人员、传导人是领着茶道文化前行的一批人，他务必爱茶、爱喝茶，它是肯定必需的。不是说嗜茶如命、贪欲于茶的美味可口与天价，只是乐得与它为友、与它交心、甘愿侍候它。对待茶的种类还得无喜恶的心，不然造成的感受、观点、分辨是有误的。

接下去只对于茶道文化的经营者来讲。假如并未做到爱茶、爱喝茶的人生境界，得想办法塑造与茶处对象的情绪，拥有处对象的情绪，当然就幸福茶、爱喝茶的慾望。怎样塑造与茶处对象的情绪呢?

想一想诗大家对茶的赞扬、想一想权威专家们说的喝茶好处、想一想与朋友一起品铭论茶的乐趣。

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