九汉艺术之首:在复兴紫砂文化中殉难

九汉艺术是宜兴紫砂界的异类。首先，九翰艺术的掌门人，或者说灵魂人物陆怡让是来自台湾省的异乡人。他和紫砂没有关系，但他好像上辈子结过婚。这个来自富裕家庭的贵族儿子十七岁了。当他的同学还在五菱玩电动车的时候，他就迷恋上了紫砂老壶……八年前，他带着古董收藏家的眼光做起了紫砂，并执着于一个信念，那就是美。青年陶艺家吴延龙《汉铎壶》九寒艺术不寻常的起点，似乎是他有着如今宜兴制壶人已经褪去的使命。3354，朱泥壶在泥与火的激情燃烧中绽放，重塑自清以来远去的魂魄，点燃其独有的“九寒午火”，复制龙窑火式“优微概率黑骨烧法”理念，采用专利倒焰气氛窑模拟。提取烧结条件的精华，融合还原氧化烧结，使朱陶罐表面出现大量纳米晶体。一出炉就能和一个变态紫砂壶的水色、包浆相媲美……壶友们发现，在高倍放大镜下就能看到这个“神器”，其气孔率达到了不同于普通壶的双气孔率结构，可与清代老朱砂壶残迹相媲美。自然，这些密集的毛孔可以起到储存茶香的特殊作用。更奇妙的是，九寒追求壶内富铁，泡茶就像铁壶烧开水一样。显然是选用了过去采集的宜兴本山稀有的天然原矿。这些泥料都是手工制作，没有任何化学添加剂，所以泥料的分子结构没有被破坏。烧过的朱陶罐，油光水滑，透气性与清洁器几乎相当。它可谓朱泥塑的真丸，也就是在“九汉火”的过程中。它使九个朱涵陶罐的玩家和收藏家再次相遇，并与他们在清代的红颜知己握手.年轻的陶艺家陈俊《周彝壶》只是一个例外，这对于九位汉族艺术家来说还是不够的。他们抱着科学的态度，老老实实请复旦大学材料科学系做材料。宜兴的很多同行见证了九汉艺术经过多年的失落而进步，却坚持拿下了清代窑土的古意、美感、质地、纹理以及火、气孔的效果。就连宜兴紫砂艺术家都认为，解码尘封了一个世纪的秘密是一个奢侈的梦想。而这个陌生人却在不断地激活宜兴祖籍的窑子，使其复兴重现，对九眼石艺术有着异乡友人的敬畏之心。作为文人制壶大师享誉当今紫砂界的陶艺家吴东源，对传统文化和紫砂工艺有着大量的研究和创作经验。闲聊九汉艺术时，他颇有感触地说，九汉艺术与宜兴紫砂艺术家如此不同。Coco先生让Jean先生琢磨多年的不是企业的财务报表和成本利润，而是紫砂文化的复兴。比如我不知道他设计制造的是哪一代。每次从台湾省运过来，他都自己做实验。他享受着一次又一次失败的黑暗中闪现的一线希望。他为自己完善紫砂复兴理论体系的过程感到欣喜。他愿意从事工艺设计、窑温设计和老泥混合。在大收缩的“危险”中，剑走偏锋。陶醉于朱妮玩家和藏家追逐九汉朱妮壶的匆匆脚步.他在理论、技术、工艺、烧制等多方面填补了目前紫砂艺术的空白。他心中有一片深深热爱和追求紫砂文化的净土.作为资深紫砂玩家，对紫砂艺术的品质和审美情趣颇为讲究的鉴赏家崔丽珍女士表示，九汉艺术是伴随着传统的紫砂工艺在近十年发展起来的。
九汉茶具与当代茶文化紧密结合，作品具有求真、求实、求完美、求品质的良好品牌定位。除了紫砂最佳实用功能的完美体现，也更好的完成了传统紫砂制作人的深耕与觉醒，这也是九汉紫砂茶具在市场上影响力不断提升的必然结果。在我看来，作为视觉艺术的实践者，紫砂界的杰出学者茶具，紫砂界的掌门人Coco Jean先生，在复兴紫砂文化的殉难中燃烧自己，用一粒泥释放自己的艺术魅力，在无数的实验片段中追求传奇的完美，让茶人触摸那粒泥，仿佛遇到了清朝的红颜知己，经历了时空的流逝，完成了火种的传承，进一步修复了紫砂工艺。文久瀚艺术“朱妍不改”此次携珍品亮相广交会茶博会，调侃：你还在等什么？我和锅友都惊呆了！编辑：云鸿