浙江的茶宴形成于什么山？

茶宴形成于浙江京山。景山茶宴由唐朝创始人法钦禅师种植、收藏，逐渐为人们所知，用于禅修、供佛。到了宋代，由于景山寺的发展和临济宗的兴盛，这种茶宴非常盛行。它有完善的制度，庄严的礼仪和标准的程序。

其中最有参考价值的《百丈清规》这本书，对禅僧的修行做了很多明确的规定，尤其是饮茶的问题。

南宋时期，林济宗的杨琪派在江南地区呈现出独特的趋势，使得荆山茶宴在江南地区非常流行。即使远至日本，也有1200多年的历史。

明清时期，随着饮茶方式向纯饮茶转变，景山茶宴逐渐式微，但仍以十住持法制的形式在景山寺及其下院流传。清末民国时期，随着景山寺的衰落，景山茶宴更是衰落，只在僧人和周边农民中流传。

在日本的东富寺和林佶宗景山派的其他寺庙里，每年在创始人去世的周年纪念日仍然举行茶宴。

如果在中国已经没落的茶道茶道宴在日本取得了巨大的成功，我们或许应该反思一下如何传承、保护和利用自己的茶文化。尤其是不仅喝茶，还要摆酒席，这是佛家对美食人生的理解和修行？是遗传吗？是平和的心吗？

从佛教价值来看。在举办茶话会的过程中，核心内容是以茶话会的形式，借助嘉宾与大师、师徒之间的“话头”，继承和发扬大慧高宗提出的“看花禅”——。

在问答和对话中打坐悟道，让茶宴成为法会，成为修行课。这和古希腊苏格拉底、柏拉图等人的对话哲学非常相似。也许，东西方文化在这方面有相通之处。

从艺术价值上来说，首先重要的是禅茶的美感。

茶道宴将戒律、身心修行、儒家礼仪、茶艺高度融合，借助茶道宴让寺院的戒律更加程序化，让更多人参与和欣赏这种禅意茶会。

杭州的灵隐寺也有自己的禅——茶道，但有自己的基础和脉络，这是其他寺庙学不来的文化传统。另外，东传到日本后，景山名声大噪，甚至在国内发展不好的时候，也融合了日本文化，创造了自己的特色。

从文化的角度来看，有着一千多年历史的茶宴是一种古老的禅茶礼仪，中国的茶文化是中国文化的重要组成部分之一。有着一千多年历史的茶宴是中国茶文化中最璀璨的明珠。具有丰富的文化价值和科研价值，可以帮助学者更好地研究禅宗文化、茶文化和礼仪文化，对现代禅宗和茶学也有一定的科研价值。

茶花宴不仅是景山寺的传统法会，也融入了景山周边普通百姓的文化娱乐生活。这就是文化的力量。最后能不能传承下去，就看文化的正能量了。好的话，自然能受到普通人的喜爱。