明代以后 挂茶的主要含义有

明代以后，挂茶的主要含义是季节、时间、客人。茶挂是茶事中的第一道具，这是由于挂物固有的文化艺术价值。在茶会中，挂茶也表示茶会的主题，反映茶人的意图。挂茶也是整个茶会活动中所有茶叶道具的主导者和协调者。

茶挂赏析：

1.不要疑神疑鬼

103010卷十《长沙景岑张》:“一僧问3360‘蚯蚓断为两截，两颈动，佛性在阿那颈？“石云：‘你想做吗！’《景德传灯录》的第6卷也有同样的记载，但在最后叫做“不要妄想症。”不要妄想”是唐代禅林中常用的一句话，用来命令别人不要妄想，往往会严重到不再执着于分离感。若经不起妄想，可得菩提之果。图88为天龙寺容道和尚的墨迹。

图88别指望让墨水流出来。

京都天龙寺收藏

2.吃油腻的食物。

《联灯会要》卷二十七、《华严经随疏演义钞》卷二十四指出，“吃喝戒”是指劝财、劝色、劝食、劝名、劝眠五欲中的食欲，是指色、声、香、味、触五境所引起的五欲，是人在世间所具有的五欲。人离不开食物，但为了贪图美味佳肴，糊好吃的，里面不知藏了多少罪恶，于是佛教提出了饮食戒律。图89为600多年前的《石酒》墨迹，提醒人们少知足。

图89饮食，节欲，厚石室，好九个墨迹

京都大光明寺收藏

3.代离教月。

“一代留经”是指佛陀所说的全部佛法、八万四千法、五千多卷经书，再将经书分解解释其意义。“教月为指”的意思是：“月”是佛陀的般若智慧，经典只指月亮的手指，而非“明月”本身。如果你只执着于月亮的手指，被经典束缚，你永远无法体会到“明月”。茶道也是如此。如果只拘泥于道具，被茶汤的方式和风格所束缚，就永远尝不到真正的茶味。图90为易修宗淳(1394-1481)的墨迹，有着独特的韵味，以畅行无阻的笔法而被世人所尊崇。

图90代离教月。

日本私人收藏的秀宗淳墨

4.好雪花

唐朝时，庞居石去尧山拜见禅师韦偃，临别时，十几位禅客在尧山命门为他送行。走到门口，推开门，却看到漫天的大雪，还在纷飞。庞居石指着空中的雪花不禁感慨：“好的雪花不会落在别的地方。”一位禅师问：“它掉在哪里了？”我被庞居石扇了一巴掌。庞居士的意思是好的雪花正飘落在你的眼前，你可以欣赏这天地间的美景。大雪在下，别的地方不下，就是此刻才意识到。它所暗示的是，生活中处处都有美，只是我们看不到而已。图91展示了隐藏在前花园的墨水。

图91水墨画在有好雪片的花园前

日本私人收藏

5.红色火炉里的一点雪

《大明三藏法数》包含：“斯通说：‘你可以为你看到的任何理由祈祷？’老师(长胡子)说：‘按某A的说法，就像红炉子上的小雪。宋代正觉《景德传灯录》有：个。岭头眼里满是功德，脚下却是疲惫。红炉里的一点雪，直下轮廓。”“红炉小雪”是禅宗的名句，又称红炉小雪、红炉小雪。意思是如果你在炉子里放一点雪，它会立刻融化，这是一个了解内心和看到真相的比喻。如果你能理解，你就知道所有的佛教。宋代张也有《偈颂二百零五首》诗句：“红炉一点雪，暗房一千灯。\"

图92显示了黄波罗花顶部的墨水。