普洱茶茶艺

一.器具

1.一个炭炉。陶瓷水壶3。一个根雕茶几4。一些兔子角

5.洗茶，6。带手柄的气泡壶，7。香炉，8。熏香。

9.一条木鱼10。一条木鱼。铁观音茶10至15克。一套茶道13。一盘佛教音乐磁带。

二、基本程序

1.礼佛-烧香拍手2。诱惑-达摩脸墙3。丹霞4里的烧水佛。等待喝汤-听法海的潮水。

5.洗杯子——法轮经常转。6.煮锅-香汤浴佛。7.赏茶佛花。8.抛茶——菩萨如牢。

9.把雨水冲得满天飞。10.洗茶-11。泡茶——盖干坤。12.分茶——压制流水的声音。

13.敬茶——普度众生14。闻香——五朝元齐十五。手表颜色-曹溪手表水16。品茶——随波逐流。

17.回味-童渊妙觉18。谢谢你的茶，那就去喝茶吧。

三。评论

禅属于宗教茶艺，自古就有“茶禅一味”的说法。禅茶里有禅机。禅茶的每一道工序都源于佛经，启迪佛性，彰显佛法。

茶艺也是最适合修身养性，强身健体的茶艺。我们这套茶艺有18道程序，希望大家能够抛开世俗的烦恼，摒弃功利，以平和与空灵去体味“茶禅一味”的真谛。

1.成佛：烧香，双手交叉。

同时播放《赞佛曲》、《心经》、《戒定真香》、《三皈依》等佛教音乐或歌曲，让高雅、庄严、祥和的佛教音乐，像一只温柔的手，把我们的心牵引到虚无缥缈的境界，安抚我们躁动不安的心灵。

2.调息：达摩面壁

达摩面壁是指禅宗始祖达摩坐在嵩山少林寺面壁上的故事。当面对墙壁时，助手可以用佛教音乐有节奏地敲打木鱼和下巴，以进一步营造一种祥和庄严的气氛。

沐浴者应引导客人安静地坐着，伴着佛教音乐呼吸。打坐最好的坐姿是坐佛教七大分支。

所谓七分坐法，是指身体在静坐时要注意的七个点：

一、两足脚也叫双足脚。如果不能双盘，可以用单盘。左脚放在右脚上，叫如意坐。左脚上的右脚叫金刚坐。开始坐的时候，有的人连一个盘子都做不到，或者可以翘着二郎腿。

二、脊柱直立，让背部的每一个关节都像算盘珠子叠在一起，从而放松肌肉。

第三，左右手在腹部下打圈，平放在髋骨上。举起手，将右手背平放在左手心口，轻轻平衡大拇指。这叫“指纹结”，也叫“三昧印”或“定印”。

第四，左右肩要微微张开，做到均匀适度，不能沉肩弯背。

第五，头部直立，后脑勺微微后缩，前腭后缩，不鞠躬。

第六，眼睛好像闭着又睁开，视而不见，眼睛可以定在座位前七八米处。

第七，舌头微微舔上颚，面部微微微笑，全身的神经和肌肉自然放松。

在佛教音乐中保持这个坐姿10-15分钟。

静坐要配个坐垫，大概两三寸厚。如果你配备了椅子，你可以坐得很稳。

3.开水：丹霞烧佛

调息静坐时，助手开始生火烧水，称为丹霞烧佛。

丹霞烧佛经《祖堂集》卷四。据记载，丹霞的自然禅师在慧琳寺遇到了寒冷的天气，就把佛像切碎烧掉取暖。庙里的师傅嘲笑他，禅师说：“我烧了佛身找舍利子。(就是佛骨)”大师说：“这是木头做的。没有遗物。”禅师说：“如果是这样，我在烧柴，为什么要怪我？”于是庙主无言以对。

“丹霞烧佛”时要注意火相，从燃烧的火焰中感受生命的短暂与辉煌。

4.侯唐：法海听潮声

佛教认为“世界藏在一粒米中

法轮经常转到《五灯会元》卷20的代码。禅师鲍静尹说：“佛陀最初是在六道庵中觉醒，转向四真法轮，和尚最初觉悟。”法轮指的是佛法，佛法就在普通的日常生活琐事之中。当你洗杯子的时候，你在你的眼前转动杯子，移动你心中的佛法。洗杯子的目的是让杯子干净无尘。修佛德的目的是保持内心清净无尘。在旋转杯子洗杯子的时候，或许可以看到杯子转向开悟。

6.火锅：香汤浴佛

佛教中最大的节日有两天：四月初八是佛陀的生日，七月十五是自我放纵日，这两天都被称为“佛陀快乐日”。佛诞时会有“沐浴法会”，僧人和信众会用香汤给大象王子(悉达多乔达摩)沐浴。我们用开水烫茶壶，叫做“香汤浴佛”，意思是佛无处不在，是“心为佛”。

7.品茶：佛祖采花

佛花笑典来自《五灯会元》第一册。据报道，在灵山会议上，佛陀向公众献花，但所有的人都沉默不语，只有叶佳的尊者破涕为笑。佛陀说：“我眼中藏着佛法，涅槃妙心，无实相、精微教法、无文字，不要告诉我教外的人，我要告诉可比叶佳”。我们借助“佛祖采花”节目向客人展示茶叶。

8.扔茶：菩萨坐牢

藏王是佛教四大菩萨之一。佛经上说，为了救众生鬼神，藏王菩萨说：“我不下地狱，谁下地狱？”“只要地狱里有鬼，我就永远不会成佛。”将茶抛入壶中，如菩萨入狱，赴汤蹈火，沏出的茶能振奋万民精神，如菩萨拯救众生，茶与佛相通。

9.同花顺：雨满天。

佛法无边，滋润众生，泡茶冲水，犹如漫天的法雨，让人有“悟”的感觉，入迷才能得道。锅里冒出的热气像一朵亲切的云，让人感觉像在春风中沐浴。

10.洗茶：无时无刻不在回归祖籍。

谢茶

五台山著名的金阁寺有一副对联：

清净安静，好东西都去般若门。

干净的茶还是要洗的，追求一尘不染。佛教传入中国后，一花五叶开，诸佛各派、各派、各路诸神追求开悟，“众流归佛”，皆归般若门。般若是梵语的音译，即无量智能，有了它就能成佛。

11.泡茶：盖干坤。

涵盖《五灯会元》第18卷的《感坤甸》。慧泉禅师说，“从前云门有三句，即盖干坤句，截繁句，随波逐流”。这三句话就是云门三要。盖乾坤，即真理如佛性无处不在，万物皆包容。一切都是真实而奇妙的，小茶壶里有深奥的佛理和禅机。

12.小溪的声音。

《小溪的声音》出自《景德传灯录》卷18。据悉，有人请老师准备禅学：“某书生初入禅林，请大师指点迷津。”史飞禅师说：“你听到了颜夕小溪的声音！”有人回答：“是的。”石备告诉他：“这才是开悟入门之道。”禅意茶艺讲究：壶中装水的三千功德，可以在不同的茶中听溪水的声音。倒茶的声音，就像溪水的声音，能启迪人的心灵，警醒人的头脑，帮助人悟道。

13.茶崇拜：普渡众生

禅宗六祖慧能说：“佛教在人间，死在久保寺就像找兔子的角。”菩萨是梵文的缩写，全称应该是菩萨。菩提是觉悟，徐飒是有情。所以，菩萨是求证悟——成佛；求情——普度众生。尊茶就是以茶为媒，这样一来

曹溪是一个地名。它位于广东省曲江县双峰山脚下。唐一锋二年(公元676年)，六祖慧能为草溪宝林寺方丈。从此，曹溪被历代禅者奉为禅宗祖庭。曹溪指的是禅宗。《密庵语录》年：“听一滴曹溪河，使其为帝都之泉。”观茶汤之色，谓之“观漕溪之水”，比喻从更深层次看色是否空；同时也提示：“一滴曹溪，源深流长”(《塔铭？九卷》)。

16.品茶：随波逐流。

《随波逐流》出自《五灯会元》第15卷。是《云门三句》中的第三句。云宗《儒林外史》的一个原则就是随缘拾物，在茶中自由体会各种滋味，厌苦不喜甜。只有这样，你才能以悠闲的心态品茶，心胸开阔，洒脱，从茶中悟出禅意。

17.回味：童渊妙觉

灵动感就是大开悟，也就是精神上的圆满感。品完茶，仔细回忆前面十六道程序后，你会看到：“千杯茶映千杯月；童渊妙觉，万里云持千日。”乾隆皇帝登五台山菩萨时写了一副对联：“性如海，能感法轮钟。”这是他爬山的经历。我们做了一些改变：“性就像杯子里的水；妙沏茶声。”就是禅茶的奇妙感觉。佛法、佛法、佛法都在最世俗的日常生活琐事中，佛性真的在我们自己心里。

18.谢谢你的茶：再去喝茶。

喝完茶，谢谢茶。感谢茶是为了再次相聚品茶。“茶禅一味”。定期喝茶，定期参加冥想，定期培养你的性，定期培养你的健康。中国佛教协会会长赵普先生说得最好：“七碗好吃，一壶真有意思，有茶更好！”让我们再次见面喝茶。