喝茶完了 事情完了 事情完了 事情完了 事情完了

僧尼的生活是一种怎样的生活？宋代道元《景德传灯录》:“早上洗脸，洗洗茶，拜佛前吃茶，回去睡觉，起床，洗脸，洗洗吃茶，吃茶，上课吃，洗洗，吃茶，吃茶。”日复一日，夜复一夜，日复一日，年复一年，日日夜夜，年复一年，都是三碗茶。《五灯会元》编年史：“问怎么是和尚家风？老师：饭后三碗茶。”正如唐代高僧皎然的诗中所说：“三碗便得道，何必苦。”

这是一种简单朴素的生活，一种干净明亮的生活，简单到一加一等于二，但谁能打破它呢？佛教用茶来表达人生，就像哥德巴赫猜想用一加一相来表达一样。有多少睿智超群的专家苟延残喘了一辈子，长年生活在贫困之中，最后后悔莫及。一天只有三碗茶来应付世间的各种事情，可以吗？世界上有很多很多的事和事，所以我们为他们努力，为他们的心服务，一天到晚带动人。烦恼，往事，烦恼，喜事，事务，烦恼，世间的一切都套在人的脖子上，使人如同坠入万劫不复之路的驴子，一生转向大路。原本以为科技和经济的发展可以帮助人们倒挂，没想到，却让人陷入更深的苦海。比如汽车和飞机，本来是用来解除人们的奔波和辛劳，但现实是，今天的东方，明天的西方，白天的江南，晚上的江北，辛苦，苦恶人民。董桥先生说：“科学技术是人民的鸦片，商业是人民的精神食粮！金属和塑料的硬件构造压碎了纸和竹枝搭成的书窗和东栅栏。”所以陶渊明的“悠然望南山”是海市蜃楼。法国作家罗兰巴特曾深情地、怅惘地回忆：一百多年前，夏天的傍晚，巴黎家家户户都是乘凉的人，大家都待在一起，无所事事。这种情况在今天的巴黎绝不会存在。工业废气和商业香氛相遇的不只是巴黎。现在，即使在人闲桂花落的辋川，白云深处的寒山寺，也看不到那种胜利。

人生就是为了饭和米，人不能靠喝茶把事情做好。苏东坡先生说“我生来就是为了口而涉世”。“为口”是人生拉不出的泥潭。先生是个有哲理的人，但也“笑人生为口”。东坡先生生来异类，拥抱天下能通吃的人才，也就是长安的“白屋易居”，却因为乌台诗案差点丧命。此后，他辗转于黄州、琼州，颠沛流离，呼吸于瘴之地。要不是维持自己家庭的使命压迫，王先生可能懒得承受这份屈辱。“茶雨翻了个身，炸在脚下，散风忽发泻之声。”纸上虽闲适超然，却满是愁苦哀愁。现代作家姚的生活比较顺利。虽然难免会有悲喜交集，但喜大于悲：“我端起杯子，喝了半口，放在嘴里，暂时没咽下去。我突然觉得充满了芬芳和苦涩.我咽下半口茶，放下茶杯，新一天的工作和生活就这样开始了。”新一天的工作和生活从茶开始。好吧，我对生命的三摩地很熟悉。但是，喝茶不是喝茶的问题，而是喝茶的问题，不容易承受生活的负担。高雄，香港专栏作家，一天写一万多字，平时一万五，有时候两万五，一年365天，每天不断抄两万五，更不用说从骨头和肉中抽血来创作了！高速奔跑的香港，不停地推着高雄的高速大脑。怎么会让人尴尬呢？成为文字的奴隶，你的成就可圈可点，但你的人生终究是可怜的。路遥写《平凡的世界》刚结束放弃西进，累死人！昼短夜长，现代人无时无刻不在等着见日光。“鸡鸣如猫铺，月满霜”。忙！累！作为一个活生生的人，谁没有这么短的，鼓一样的两声叹息！前不久看到某地发布了一个文件，规定学生每天必须保证八小时睡眠。人还没长大，但身心严重超负荷。很悲哀的说，文献要用来规定生理本能。

《红楼梦》的瘸腿道士唱了一首《好了歌》，它的歌谣比较痛苦。许多事情都被遗忘了，但它们怎么会被遗忘呢？曾经有一个和尚家安排了一个故事来嘲讽俗人，直击人心：一个俗人被和尚家引诱说打坐打坐多好，俗人信了。有一天，他坐在蒲团上，抛弃一切杂念，转入一种默默无闻的状态，然后拍着大腿说：“打坐真好。这样一沉思，我想起猴年向某某人借了一升米。”名利已经渗入了人类的基因，DNA深深地埋藏在每一个细胞里。谁能消除这一切？你怎么能抓住每一粒谷物？武笔下有个财主，人快死了，他却为两个灯芯发愁，竟投身人事而死！其实不止这个有钱人，为了利益，爱情，情欲，死不瞑目的，世界各地都有。陆游明知“死了一切都是空的”，却还想“悲怆见九州”。他关注的境界确实高而广，但关注就是关注，和人心层面的“一升米”没什么区别。如果家里这样，和尚道士们可能都不如。茶的味道就是禅，认为进入茶道的人真的进入了禅道，是一种误解。妙玉茶，为了煮出醇香的茶，其实好几年前就开始收集雪花，在瓶中陈酿，茶的意境很细腻，入禅应该很深刻：但一见宝玉，就感动得神魂颠倒，显然难以割舍爱情。林黛玉竟为爱吐血而死。她住在潇湘馆，哪里是三心二意的禅道！清末民初的文人苏，曾把手臂伸进森林，大步走到头顶，娇生惯养，忘乎所以，清空了一切色彩。但他手里拿着黄卷，却全神贯注于油壁香车。当他看到“黄昏有佳人，独立潇湘馆”时，他“恨不能剃前相见”，深深后悔剃了头发。空色与情欲，两颗心纠缠在一起，苏和尚的心，或许比我们普通人单纯的情欲更痛苦。现在很多寺院香火鼎盛，行人如盛大集会，这还不够。还要把佛教协会和道教协会搬到城里去。人世间，宁愿受累，受名利，受亲情，受欲望，也不愿坐在老妇人的位子上，青灯照殿。我知道僧尼也是层出不穷的。既然什么都做不了，那就根本什么都做不了。看滚滚红尘，满是行色匆匆的人，上路就知道了。

但是“免费”这个词还是很有必要的。虽然“求闲成了问题”，但还是要“一辈子只为闲操心”。红尘如沸锅，如火焰山。把人烤得跟狗似的，要“偷个半天闲”，“山中赏杯茶”。英国下午茶的发明不亚于一项伟大的科学发明。工业解放了人的技能，但下午茶有利于人的心灵，它有利于人的心灵。外面，汽车像疯子一样跑着，商场、恋情、名利场也像疯子一样跑着，茶店里的茶香像佛香一样香，让人心旷神怡。“杯小如核桃，壶小如香橼，每次倒都舍不得咽下去。先闻其香，再尝其味，细嚼慢咽，善解人意。果然清亮香浓，舌头甜甜的。一杯接一杯地试一两杯，让人心平气和，心情愉悦。”喝清朝袁枚教的下午茶，对你来说有意思。这种对生活的兴趣，接近于真正的“一锅真有趣”的兴趣。自然是一锅真的有意思，只有一锅真的有意思。喝完这顿下午茶，“狂躁”又出来了，“怜悯”又出来了。你还是要顺应命运，你还是要在人流的各个领域找到生活，找到关心一切的人。真正的兴趣变成了虚假的兴趣和幻想的兴趣。但是总有那么一个时刻，事情改变了一段时间，事情也改变了一段时间，这就有趣多了