中国现存文献中关于饮茶起源的第一件事是陆羽《茶经六之饮》指出:“茶是用来喝的,起源于神农。”后来在《七事》中进一步指出,所谓“神农”指的是“颜地”,可见中国茶的饮用起源于“黄三”时代。具体依据是什么?鲁豫引用《神农食经》“茶与茶久,使人感到有力和快乐”作为佐证。这里很清楚,陆羽在《茶经》中毫不含糊地肯定,中国饮茶始于遥远的史前时代。
对于陆羽“茶为饮,出神农”的观点,历来有三种不同的态度:赞同、怀疑、否定。比如现在的质疑者和否定者提出:“神农是中国古代的传奇人物,是某些社会需求造就的偶像,不是真人”;二、《神农食经》、《神农本草》等各种“神农之书,是汉代以后儒生的一种虚假的信任,并不是真正的神农所写”。
是的,以上两点都是真的。比如,在中国的一些古籍中,神农或颜地被称为“七十四”或“十七世有一世”,也有人说“八世将有五百二十岁”。在这里,“神农”显然是作为一个时代,而不是作为一个个人。至于这个时代,正如《说文》在序言中所说:“神农家结而治,而统其事”,当时没有文字,自然也就没有神农写的书。所以,对于这一切,学术界并无异议。
在这里,我们不妨补充一下神农这个长脸男人的真实性。神农是一个什么样的形象?如《易系辞》中写着:“神农著作,柏木作筏,揉木作筏,筏之利,以教天下”;再比如《周书》《上帝以农制陶》;《史记补三皇本纪》说:“神农用鞭子抽打植物,然后尝草药,然后有药”等等。
这些语录说明了什么?说明传说中的“神农”不仅仅是一个“耕种、统治”的氏族或部落首领,还是农业、陶瓷、医药等诸多事物的发明者。神农有这么多发明,是不是说明有更多证据证明他真的存在?否则,这些材料不仅无法证明,还会破坏或否定神农的真实存在。原因很简单。这些发明中的许多,特别是农业、医药和制陶等重大发明,绝不是个人的生活,而只是人类群体长期经验或智慧的结晶。所以,传说越是讲神农的发明创造,越是被神化,越是透露出他们是整个神农氏族或时代的一个人格化。
当然,我们引用以上内容,并不是要否定神农存在的真实性,主要是想说明茶叶的发现和利用也始于史前。这些数据如何证明饮茶也起源于史前?是的,虽然没有直接证明饮茶的史前起源,但借助相关的考古和人种学资料,我们还是可以得到一些饮茶起源的依据。上述关于神农的传说,最初都见于中国古代文献,所反映的内容都记载为“古史传说时代”。明确的说,这些古老的传说记录了史前或原始社会的事件。
我们上面说过,“神农”不仅是农业的创始人,也是陶器、医药等商业和文化的发明者。这些都是在现代考古学和民族学建立之前,在古代代代相传下来的,一代代都没有得到证明。自考古学和民族学建立和发展以来,这些传奇时代遗留下来的传说,大部分都得到了考古发掘的证实。如上所述,神农发明农业、陶器、医药等的传说。除了茶,现在都证明是史前的。
有人可能会说,关于神农的传说离进入文字时代的时间不远了,可能更靠谱,但更早的内容不一定靠谱。事实并非如此。比如《庄子盗跖篇》中说:“古时候动物多,人少,人都是窝着躲避……”《礼含文嘉》中说:“隋人开始钻木取火,烤原料是熟的,使人无腹疾,异于禽兽。”《尸子》年:“在祭祀的世界里,世界上有许多野兽,所以教人打猎。”这些传说早于神农传说,但考古学和民族学提供的资料一致证明,这些也是古代人类经历不同阶段的生活写照。
一些对传说缺乏研究的人,一听到“传说”这个名字,就把它和虚假、荒诞联系在一起,不屑一顾,认为不可信。这是不对的。事实告诉我们,中国古代的很多传说,尽管几千代几千口,却包含了大量迷信和不准确的成分。但只要剔除这些杂质,我们不难从中找到一些确凿的历史遗迹或合理内核。
所以,基于上面所说的,我们认为我们有理由提出这样一个观点:凡是中国文献中没有记载的,而只是在传说时代的传说中与其开端有关的,基本上都是史前的。所以,虽然神农的很多发明都获得了只有饮茶没有考古证明,但是我们可以也应该肯定饮茶也起源于史前。从逻辑上看,关于神农发现和利用茶叶的传说,与神农创造农业、制陶、医药的传说,在性质和流传上并无大的区别。
至于饮茶的史前起源,我们也可以从中国民族志的材料中得到一些旁证。比如生活在中国兴安岭的鄂伦春族,在20世纪初,他们的社会形态还处于氏族社会阶段,那里天气寒冷,没有茶叶生产,但他们都知道采摘“秦煌和贾格达的叶子”来制作饮料。
我们从考古学和民族学上证明,中国古代关于神农诸多发明的传说,基本上都是史前的内容,所以我们认为,饮茶也始于史前。但茶界有一种相反的观点认为,由于神农的其他发明都得到了考古的证实,所以在考古没有新发现茶和茶具之前,无法确定饮茶开始的日期。
中国的神农传说不仅向我们展示了饮茶的史前起源的线索,而且为茶的发现、利用和发展成为饮料的过程提供了一个轮廓:茶的发现和利用最初不是作为饮料,而是作为草药。
关于茶从药用到饮用的发展,学术界没有不同意见。那么,茶是什么时候从药用发展到主要用于饮用的呢?对此众说纷纭。有现代茶学专家提出:“茶从药用期发展到饮用期,是在战国或秦以后。”不过,他也很谦虚。谈完这个观点,他特意在括号里加了一句话:“茶的药用期和饮用期只是作者的一个推断,希望广大茶工作者今后继续研究。”