高远《茶山诗》解释

唐宪宗的吏部尚书袁公义是礼部尚书。

【茶山诗】

宇通远离世俗，目标定人。

王原君失守后，百官不敢陈。

也有奸夫，因为这个想伸懒腰。

生个女儿要花很多钱，每天大家都很穷。

当我来到古时，我不得不接近茶叶生意。

为了自保，停止耕种，努力工作。

当丈夫和妻子在服务时，所有的房间都是一样的。

在山壁上，光头走进野榛。

最后也不会有剩余，手脚都是鳞片。

空山处处悲，草木非春。

殷芽不吐，使者频频送。

争取成功，走的很好。

选择没有白天和黑夜，早晨过后马蹄声微弱。

为什么所有的工人都萎靡不振？俯视它们会伤害心灵。

皇帝还在打猎，东郊路很多。

周而复始，越来越难提供。

减少士兵的困难，加强人民的疲劳。

我不知道谁会分享这个宝藏。

照顾国家，耻于追随。

茫茫大海，丹为何要生气？

[解读]

古竹紫笋茶，又名湖州紫笋，产于浙江湖州古竹山区。它的名字是因为它的嫩芽形状像竹笋，当它还在萌芽状态时，它的颜色接近紫色。古竹山，位于浙江湖州和江苏宜兴(古称洋县和宜兴)之间，两地均产茶叶。自唐代以来，两地的茶叶都被列为贡茶，但长期以来这两种茶一直被混淆。《苕溪渔隐丛话》认为：生于湖州长兴古竹山的叫古竹紫笋，生于常州宜兴(今宜兴)君山吊脚岭北峰下的叫阳羡茶。到了唐代，古竹紫笋之名在阳羡茶中盛极一时，所以在鹿君山北峰之下的那一个，所谓阳羡茶。到了唐代，古竹紫笋之名比洋县茶更有名，所以鲁豫《茶经》说：“浙西之茶在湖州，其次是常州。”“紫笋”之说也出自《茶经》:“杨亚林吟，紫者上，绿者下；芽是第一位的，芽是第二位的。”说明它的质量比平时好。作为贡茶，这种茶从唐代宗广德(763年左右)到明朝洪武(1375年)延续了600多年。据《元和郡县志》说：“唐贞元以后，每年献孤山紫笋茶，劳力三万，数月始毕。”

[详细解释]

建中二年(781)，袁任湖州刺史，监制紫笋和朝廷贡茶，亲临古竹，目睹茶农辍耕停桑，日夜赶制贡茶，沮丧恐怖，遂作此曲《茶山诗》(又名《焙贡顾渚茶》)。诗中尖锐地指出了贡茶给各族人民带来的艰辛，对仆从的辛苦表示了深切的同情，对统治阶级只顾自己享乐，不顾人民疾苦表示了极大的焦虑和愤怒。