鲁豫丢茶

我不想说《怀念茶》，而是说我们在《怀念茶》里看到的陆羽是什么样的，为什么陆羽有永远影响中国文人精神的能量。这不是因为陆羽是一个完美的茶人，而是因为他是一个真正的茶人。这要从一个引起很多人批判鲁豫的记录说起。

《蛮瓯志》记载：“鲁豫采茶过河，使小奴看烤，奴失睡眠，茶焦不能食，羽怒，用铁锁将奴捆，投入火中。这个记录经常被引用来否定鲁豫，说是残忍，不够。在所有关于鲁豫的历史记载中，我们很难用人道主义的逻辑来评判这个人物。在这个故事里，我们其实看到了一个爱茶入骨的人，尽管有道德的眼光。

陆羽的诗《忘年交》有诗《寻陆羽不遇》:“寻你，迁城外，一条阔径引我，由桑麻；一簇新的菊花，虽然秋天来了，还没有开放；我敲了门；没有回答，甚至没有狗，我等着问你的西方邻居：从山上报告，直到日落才回来。这就是鲁豫的人生状态。他一个人进山找茶，晚上回来。寻茶时，他跨过江河溪流，饥则野果，渴则山泉。绿茶采摘后，需要隔夜泡茶。也许在凌晨时分，新沏的茶会被放在焙笼里，让奴隶们看着焙，反复叮嘱他们要小心，然后在极度的困倦中入睡，依然想着焙笼里的茶。这一切都是因为昏昏欲睡的家奴而失去的，刘玉此刻一定是怒不可遏，做出过激的举动，恨不得和家奴一起祭出灼热的茶水。况且，焙茶的炉子只是炭火，不会对人造成太大伤害。如果是我，我会拿那个粗心的奴隶怎么办？也许不会伤害他的身体和皮肤，但很可能会受到严厉的惩罚。但陆羽失茶的痛苦，恐怕比他身体和皮肤的痛苦还要厉害。

失茶之痛，因其深爱茶。鲁豫是个多情的人。从鲁豫和智奇禅师的感情也可以知道。鲁豫是一个弃儿，被智奇禅师收养。但这个故事往往被简单解读，多是说鲁豫拒绝剃度出家逃离寺庙，无视老师的恩情。事实上，智吉禅师一生爱着鲁豫，对他的称呼也是渐行渐远。当鲁豫逃离寺院，成为孤家寡人的时候，吉吉追到了禅师追到的那天：“对不起你的丧！我的老师有话要说：我的弟子在中学12点答应出国学习一段时间，命令他向外界投降。我们家人多，可以随心所欲的捐音乐书。

济公痛惜时势，劝陆羽放弃演员生涯，专心作诗著书。此后，鲁豫先后师从竟陵太守里奇和崔。姬宫是一个对陆羽的茶深有体会的人。东第《陆羽点茶图跋》记载陆羽《济公不饮茶》。陆羽为寻茶，游走江湖四五年，姬宫不曾品过茶。唐代宗叫老师到里面拜了拜，又叫擅长品茶的官员给纪恭点了茶，他只喝了一口就放弃了。于是代宗私访鲁豫，召其入宫，暗中命鲁豫煎茶，姬宫见碗中之茶，喜其色，一举享用而饮。宗问为什么，济公回答说：“这茶好像是小孩子渐渐做出来的。代表宗族，是叹老师懂茶，这使刘玉出去见济公。智吉禅师去世时，鲁豫不在身边，闻知他已回西天，为其心生哀恸，并作诗表达情意：“不羡白玉灯，不羡金带。不羡入省，不羡黄昏入台。千人仰西河，曾下竟陵城。虽然济公曾经为了惩罚鲁豫以“孝”的名义拒绝出家，而派他去放牛，也因为鲁豫偷偷看佛经以外的书，而被罚打扫和尚厕所。陆羽虽然毅然离开了寺庙，但陆羽这辈子唯一在乎的，就是救了他一命，懂他茶味的老师。

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鲁豫背后有很多是非之争。曾经和一个练了几年手工岩茶的朋友说起陆羽。我不隐瞒鲁豫是领导。他不屑，说鲁豫品行不好，脾气暴躁。一个爱茶的人还这样对待陆羽，而我也经常因为茶被批评，挣扎，一度极度抑郁，所以我完全理解陆羽《茶经》的心。我曾经问过一个颇有灵性的和尚师傅。陆羽爱茶，却常为茶所困。如果你认识30岁的陆羽，你会劝他戒掉茶，过正常人的生活吗？回答大师，放下心来，坚持泡茶。我理解师父说的是放下你的得失，不是放下你的茶。事实上，有争议的是年轻时的鲁豫，中晚年的鲁豫，大多处于隐居状态。他心里的那杯茶终究是平静的。