佛寺茶道介绍

寺庙茶道的兴起源于僧人的禅修。和尚打坐时，晚上不禁食，需要头脑清醒，注意力集中，所以喝茶对他们来说是最好的方式。佛教的发源地是印度，茶道的发源地是中国。佛教传入中国时，寺庙里没有喝茶。

起初，喝茶是用于医疗目的，是一种民间产品。陆羽经过多年的观察和研究，总结出一套科学的种茶、采茶、煮茶、品茶的方法，并赋予茶艺以深厚的文化内涵，从而形成了原始的茶道。可能是因为陆羽曾经是个和尚，后来他的朋友中也有很多和尚，比如曾经收养过陆羽的济公禅师，还有陆羽最知心的朋友焦然(他对陆羽的茶道研究给予了很多帮助)，陆羽的茶道才逐渐传入寺中。另一方面，由于寺院特殊的生活习惯，陆羽的茶道也逐渐被许多僧人接受。颜的书《封氏见闻记》说：“茶，早收的是茶，晚收的是茶。03010云：‘解渴，让你少睡。’南方人喜欢喝茶，北方人刚开始喝的不多。在开元，泰山灵岩寺有佛教的示范者和大兴禅宗的人。学禅，晚上醒着不想吃饭的时候允许喝茶，可以到处做饭喝酒。从此，这变成了一种习俗。从浙江邹、齐、沧、李到静宜城，多开店，炒茶卖，不求低俗，投钱买饮料。其茶来自江淮，船、车此起彼伏。它位于一个多色彩的山区。朱鹭鸿渐的茶论。说说茶叶的功效，还有炒、焙茶的方法。做茶具的二十四样东西，放在统一的笼子里，远近的人仰慕，好心人放在家里。

常，又因陆鸿渐的学说，广为润色，所以茶道盛行。法庭上没有喝酒的人。”可见，自从寺庙茶道兴起后，饮茶之风由南向北蔓延，沿街都是茶馆。不管是平民还是贵族，人们都喜欢喝茶。

对于僧人来说，喝茶不仅可以提神，还可以领悟佛性。茶是节俭的，它使人珍惜节俭和美德，而不是追求享乐；茶道的浓缩，使人的精神与自然融为一体；茶的清香让人感觉像喝了大自然的精华，让人神清气爽，生出佛家之美。这就是人们通常所说的“茶禅一味”。

寺庙茶道，也叫寺庙茶道，有非常严格的程序。寺庙专门设置“茶厅”和“茶楼”作为茶礼宾的赠品，并专门配备“茶头”和茶僧的职位，用于接待和尊称客人。寺庙大量用茶供养三宝(佛、法、僧)，用茶招待香客。饮茶仪式要在改寺举行，有一定的规则和程序。寺内茶道有非常荣耀的规定：有专职人员安排茶事，茶事有固定的程序，等级严格，不同场合有不同的尺度。茶道是佛教文化的重要组成部分。

名寺名茶，自古有之。名寺多位于名山，名山多在深山云雾中，即有野生茶树，也适合种植普通茶树，比如武夷岩茶，非常有名。很多寺院自己种，自己喝，也可以用来招待香客，缓解他们的疲劳。托林寺庐山著名高僧慧远，曾以自己种的茶招待陶渊明，吟诗饮茶，叙谈经典，终日孜孜不倦。