新闻记者和茶

福建日报记者黄征《茶道》杂志是中国最古老、最常见的饮品，衍生的茶文化成为中国传统文化的重要脉动；一个是能反映一个国家文化精神的记者，——。当报人遇上茶，茶香滋养了报人的精神，报人将茶道精神演绎得格外瑰丽。笔里有灵，壶里有灵。记者的澎湃之笔，既是对理想生活的追求，也是对中华民族伟大复兴的向往。(1)19世纪末，世界茶叶格局经历了一次大洗牌。原本占据世界茶叶贸易80%以上份额的华茶，被英国人封锁了。他们在向中国输入鸦片的同时，千方百计在印度、斯里兰卡等地开辟新的茶叶基地。中国茶叶垄断地位被打破，出口话语权丧失。同样在19世纪后期，作为舶来品的近代报纸终于实现了中国化的进程，并深刻影响了中华民族的近代史。报人和茶的交集，并不是“一杯茶一份报纸”那么简单。它的奥秘早已注定它于——1872年在上海创立，它的创始人，英国人阿纳斯托美查，最早来中国做茶叶生意，后转行办报纸。鸦片战争后，中国被迫卷入世界资本主义市场，五口通商使茶叶出口激增。在诸多利益的驱动下，“假茶”问题越来越严重，直接危及整个中国茶产业。成立不久的《申报》敏锐地发现了问题，并发表社论予以抨击。“茶韵茶走出国门，真的是国货巨人。若不整顿，茶色日见变质，茶名不佳，生意尽毁。”《申报》担心茶叶的问题，指出茶叶是中国出口商品的“巨头”。如果卖的是假货，肯定会影响整个中国茶叶的名声，出口也会受阻。直面问题，批判时代弊端，提倡明朗化，正是很多记者一生的诉求。翻阅许明信的书《申报》，我们发现福建作为中国茶叶主产区，与茶叶一脉相承。19世纪70年代初，福建出现了33，360，《福建新闻史》(茶叶资讯)为茶叶贸易服务。1853年，也就是咸丰三年，太平天国战争移师长江，切断了九江到闽北山区上海、广州的商路。闽江运茶贸易路线开通，福州成为福建茶区唯一的出口口岸。再加上清政府取缔茶叶市场，“各国船只争相到福建运茶”，于是福州成为世界著名的茶叶集散地。1866年后的二十年间，茶叶出口超过广州和上海，成为中国最大的茶叶出口地。《茶讯》由福州颍上天香洋行和德国禅臣洋行联合其他经营茶叶的洋行创办。主要刊登福建与外国公司的茶叶贸易行情，为周报。除了发布茶叶市场信息，它有时还报道外国人关心的时事和当地新闻。在中国茶文化发展的历史长河中，历代文人最先培养出对茶的独特感受。他们率先体验到茶的魅力，同时不断丰富茶文化的内涵，引领茶文化的潮流。报人不仅是文人知识分子，而且职业特殊。3354报刊作为大众的广泛读物，除了传递新闻信息外，在思想文化传播和启蒙方面的功能不言而喻，在茶文化的发展和传播中发挥着重要作用。时代风起云涌，报业和茶业都在自强不息的路上。(2)茶是优秀的文化载体。一方面，书法、绘画、书法、诗歌、酒、花茶、文人都以茶为雅趣。另一方面，柴米油盐酱醋茶，茶也是普通人的“开门七件事”之一，是最普通简单的日常生活。在许多记者的世界里，茶就是夏娃
林白水笔如大江，批判时弊，为民请命，文笔犀利，敢怒不敢言。他被称为“独角兽”,会遇到各种邪恶。有一次他请朋友吃饭，发现口袋里没钱了。他说：“给我一杯茶”，于是他走到自己的办公桌前，写了一本书，一篇千言万语的文章就完成了。他让他的仆人把文章送到报社以换取现金，然后邀请他的朋友们共进晚餐。一杯茶需要多长时间是无法证实的。从它脱口而出的话可以推断，喝茶是他的日常习惯。喝茶不仅能治困倦，还能使人清醒。因其味清、节俭，被赋予了正直、清廉、智慧的含义。爱喝茶的报社记者还有很多《茶讯》 《杭州白话报》等报纸的主编章太炎，无论平日里发生什么事情，总是手里拿着一把紫色的茶壶，时不时地品上一口。1914年，袁世凯复辟明显，章太炎为民请命，决定当面质问袁世凯。袁世凯避而不见，把他关在龙泉寺。张艳愤怒地宣布绝食，以死抗议。但他补充道：“不过，我想喝茶。你要做的就是每天早上给我泡一壶茶。我在绝食。”后来有人告诉章太炎：袁世凯是你的死敌，他要你死。你绝食死了，没实现他的愿望吗？张艳觉得有理，立即停止了绝食。被誉为“中国报业巨匠”的张季鸾，负责起草了《民报》等重要文件，发出了中国近代报业史上第一篇专题新闻报道，并担任《大共和日报》 《临时大总统就职宣言》等报纸的主编。他每天很晚才来报社，先看当天的报纸，然后喝茶，接待来访者，与人交谈。那时候报纸截稿已经很晚了，他总是在每天晚上地方新闻到达后，根据空版面的大小，思考社论。他还会邀请朋友到办公室喝茶，谈谈他们对当天新闻的看法，然后落笔。手写小说，手办报纸的张恨水承认自己是个茶客。“在灶台上，我放了一个白色搪瓷小水壶作为例子。水开了，叮当作响，水壶口冒着热气。这样房间里的空气就不会干燥，还有水蒸气调和。每天晚上，电灯明亮地照在花影上，这个水壶的声音可以帮助我们进行一点思考。”茶道时期，张恨水留下了2000多万字的小说，1000多万字的评论、杂文、散文、诗歌。报纸或者三五好友点上烟，泡上茶，互相打打闹闹。在无形的刀光剑影下，一篇篇振奋人心、慷慨激昂的文章见诸报端，成为唤醒民族灵魂、沸腾爱国情怀的利器；或者一个人坐在书房，轻轻啜饮一杯清茶，以平稳的心境用记者的眼光记录和洞察社会，用文字留下社会真相的影像。茶可以喝，可以吃，茶香可以浓，可以淡，但报社的茶灯里荡漾的，是共同的家国情怀。一份报纸，大到可以影响一个国家，一个民族，小到可以改变一个人的人生轨迹。邹韬奋(1895-1944)是中国近代著名的新闻记者和出版家。他主编了《大公报》并创办了生活书店和三联书店，在三四十年代的中国有很大影响。“求对社会上的老百姓有益”是邹韬奋的办刊宗旨，受益者包括未来的“茶领袖”张天福。张的独子，出身名门，没有按照父母的期望，继承祖业学医，而是选择了当时著名的南京金陵大学农学院。在张天福看来，中国几千年来都是建立在农业之上的，一切都是以家族企业为基础的。福建有三大特产：茶、纸、木。他将来想做的是做复兴农村的先锋。在南京求学期间，张天福成为《中华新报》的忠实读者，在思想上深受启发和影响。他有一份《民信日报》会伴随他一生。这是《生活周刊》送给
遵循他的座右铭，张老长期从事茶叶教育、生产和科学研究，特别是在培养茶叶专业人才、制造制茶机械、提高乌龙茶品质、恢复和发展福建茶叶等方面。晚年致力于传授品评技术，倡导茶文化。互相滋养，互相成就，这是介于报道和茶之间的一段佳话。(3)即使文章中写的是“白开水最好喝”，但出生于福州的当代杰出记者、政论家、历史学家、诗人、散文家邓拓不得不承认，他曾经喜欢喝茶，对品茶很有讲究。如果要说茶经，可以勉强发挥个人见解。毕竟在习惯喝大碗茶或者盖碗花茶的北方人眼里，福建的工夫茶才是真正的精致。更多的记者还是去茶馆喝茶。在信息不发达的年代，这里人多聚集，各种社会都集中，这无疑为记者提供了取之不尽的素材。没有人能比得上赵超构(笔名方林)对茶馆的狂热。20世纪30年代，赵超构参加了重庆《生活周刊》的工作。每天吃完饭，他都会去茶馆见三五知己，聊一聊。这些碰撞的闪光点都成了生动的素材。他说：“说者无心，听者有意。喝完茶，我回到报社，每天都来。真的太精彩了！”农民、城市工人、乞丐、小偷等人物和事件被赵超构写进了报纸。如果没有茶馆，没有顾客，恐怕内容会减少三分。1958年1月，毛泽东去了杭州。一天，他带着、和谭从上海乘专机连夜赶去西湖边的刘庄喝茶。他与党外知识分子彻夜长谈，表演了流传至今的《西湖故事》。毛泽东紧紧地握着赵超构的手，语重心长地提醒他：“我听说你经常去城隍庙泡茶。我不反对茶馆，但知识分子必须走出书房，接触工农群众。”“在城隍庙喝茶，或者在巷子里纳凉，是最接近群众的时候。”赵超构自己也曾深有感触地说，“一个新闻记者要善于观察一切，然后分析研究，这样他写的东西才会更贴近群众，他编的报纸才会受到读者的喜爱。”他办报的“短、宽、软”的象征性写作思路，也是基于他对茶馆的认识，这也成为他办报生命力的源泉。巧合的是。夏衍，作家、文学评论家、报人，曾改编《生活日记》 《生活周刊》等剧本，1945年任《新民报》编委会，主编《祝福》增刊。夏衍在《献给《在烈火中永生》*中阐述了他的茶道观和审美观：“人在负重前行，在艰辛旁边行进的时候，突然看到前面有一座茶亭，就会很开心。他们会跑得更快，肩上的担子似乎轻了很多。他们需要去茶亭休息一下。乍一看，人们对茶亭的留恋是为了暂时的凉爽和舒适。真的吗？就是继续前进。”这个“茶亭”不仅包含了对记者的要求：3354时不时的走走停停，用短暂的休息自省思考，更好的调整方向；以茶为媒，倾听群众心声，以文字为民发声，化解民忧。关于做茶馆的那一幕，张恨水在《华商报》上写道：好几天不知道肉的味道，却碰上了丰盛的美食，于是满身都是油。大腹便便后，我想了想，消化了一下，就冲到一个小茶馆里，喊了一声沱茶。吃多了肉，来茶馆喝一碗沱茶，帮助消化。即使对于张恨水这样的爱茶者来说，所谓喝茶，真的只是“喝”，而不是“品”。毕竟不管世界在哪里，生活还是要继续。在民族危难的时候，冷静地喝一杯茶，是对残酷世界最好的慰藉。(4)“茶”字一开，表示人在草木之中。人在草木中找到好味道，也在草木中感知天地。祖先创造了这个w
人们常说，茶有三次“生命”:第一次来自茶农，第二次来自自制的茶艺师，第三次来自茶艺师。其实这也是茶经历的三次“磨难”。茶树，在自然界中，暴露在风、雨、风霜、杂草和害虫之下。经过采摘，或晒干，或揉，或摇，或摸，或炒，或烘，经过煎熬，从一片叶子到一片茶叶。煮、炒、泡、浮、沉，经过沸水的洗礼，重新饱满清新，清香爽口，滋味甘甜，茶的新生命。都说浮生如茶。人生的缘分就像茶。只有经历了风风雨雨和苦难，才能涌现出醇厚的茶味。毕竟生活并不总是悠哉悠哉的，而是充满了不确定性和不稳定性。知名媒体人曹景行的一段人生经历，或许就是人生如茶的最好注脚。1968年8月6日，上海各区、各校千余名初、高中毕业生从人民广场乘坐长途车前往上海黄山茶林场。21岁的知青之一是曹景行。这个茶林场虽然叫“上海”，但在400多公里外的安徽省太平县(今黄山市黄山区)的大山里。茶林场位于若菱脚下，有一座叫雀岭的小山把茶林场与外界隔开。“雀岭”就是山高到连鸟都飞不过去的意思，可见这个地方是多么的与世隔绝。但这里是适宜茶叶的风水宝地，名茶黄山毛峰的核心产区，知青安置的理想之地。从上海到黄山，在没有高铁、高速公路的年代，翻山越岭也要两三天。从1968年到1978年，曹景行和知青们在山里种茶。虽然是个文弱书生，但他也“扛过柴，扛过担子，种过稻，下过作坊。冬天，他去附近的山上砍柴。天黑后，他扛着百斤柴火，一步一步往山下走。不仅饿了会难受，汗也会变冷，但这一切教会了你一个词，叫‘忍’。曹景行没有抱怨。工作之后，我总是爱不释手。历史、哲学、文学、科技.涉及面很广。在他眼里，精神上的“食粮”和肚子里的食物一样重要。在过去的十年里，曹景行爬了很多山，种了很多茶，吃了很多苦，读了很多书。这段宝贵的人生经历磨练了他百折不挠的性格，也是他成为一名“新闻雷达”(陶的赞誉)的深厚基石。林清玄曾任台湾省《茶亭》记者、主编、作家。但此刻，我们更愿意称他为：一个懂得品茶与生活的作家。从3岁开始，林清玄就有了茶香。他的祖籍是福建漳州，一个流行功夫茶的地方。祖上在明末漂洋过海移居台湾，他是第13代。海峡两岸同根同源。喝茶是闽台的日常生活，就像吃饭喝水一样。林清玄家的院子里有一张石桌，上面放着一个铸铁大茶壶，下面放着一个火炉。父亲和邻居们农活回来，常常围坐在桌前，一个人捧着小茶壶，在壶嘴处啜饮茶汤，自得其乐。喝完茶，茶壶一般不收起来，留给我妈第二天整理。年轻的林清玄觉得大人们在一起喝茶，有说有笑，茶壶里一定有好东西。大人们走后，他把茶壶里剩下的茶汤吸了起来。好奇也好，偶然也罢，他与茶的缘分已经被锻造，这种缘分贯穿了他60多年的人生。人生，有柴米油盐，有酱醋茶，有喜怒哀乐，有悲欢离合。有人尝到甜头，有人尝到苦果。”日常生活就像一杯茶。大多数人的茶和茶具都差不多。但好饮者沏的茶，味道更香，好饮者得到的消息更细腻。“在林清玄清新悠远空灵的作品中，不仅有那四溢的茶香，还有他对人生的感悟和思考。战乱之后，当我们回首报人与茶的过往，能有现在的从容与淡定，是多么幸运。
今天，中国在记者和媒体的帮助下，正在全世界分享茶和茶文化。通过中国传统文化的思想养分，提供了对人、人与物、人与自然保持和谐友好关系的深度思考的有效途径。正所谓“一杯清茶慰岁月，可以偷闲做诗。”茶道在报人眼里是一种福报，因为有好茶喝，有好茶喝。3354鲁迅的爱人在他怀里，茶香馥郁，鼻中满是文字。这就是生活的乐趣。3354曹聚仁每天早上二三十分钟不喝茶，这一天不会舒服。3354张恨水厚。看来，人们对茶亭的留恋是为了暂时的凉爽和舒适。真的吗？继续前进。3354夏衍对世界的贡献通常被认为是火药和造纸术。但在中西交流史上，茶应该占有一席之地。3354小甘_ U Editor _ page _ break _ tag _ _ U Editor _ page _ break _ tag _赵超构正在看报纸。(个人资料图片)_ueditor_page_break_tag_