茶就像人类的本性无论是众多还是简单的

礼仪是由共同的习俗来完成的。真实性受自然的支配，这是不可改变的。因此，圣人模仿自然，是珍贵和真实的，并不坚持共同的习俗。事实上，即使是普通人，如果他们能够回归自然的真实本性，尊重人类心灵的真实本性，在理性礼仪的约束下，他们仍然能够使情感在我们的生活中延续到水一样深或者水一样细。同时，让我们更接近快乐和幸福。在唐代，烧茶需要一个复杂的过程，煮沸自来水，加入调味料和冲洗水。茶具更喜欢使用岳州窑的青瓷碗，这些碗呈淡绿色，如玉似冰。倒入其中的绿茶反射并补充了淡蓝色釉。浅绿的，让人突然喜欢上山里的植被。宋代泡茶时，茶叶在小石磨中磨成细粉，然后放入碗中用沸水洗涤。洗涤后，茶由竹子制成，制成茶粉和水泡沫，并制成汤花。一朵小小的汤花就像普通时刻的一朵小花。他们更喜欢用厚的黑色瓷碗，黑白的，对错的。重要的是文人的品味。唐宋人的情感浪漫只能通过喝茶来看。在明清时期，茶叶是通过将散落的茶叶放入碗中直接浸泡来煮的。唐朝没有煮茶的程序，也没有供宋人点茶的汤花。因此，日本艺术活动家冈仓天心遗憾地说，茶已经非常现实地回到了我们的日常生活和理性中。事实上，喝茶不是人们精神状态和生活态度的外化吗？无论是自然的还是自然的，人文的还是有趣的，甚至只是回到最初实用的解渴，都是理性和感性之间的相互平衡。人类的情感是天生的，理性是后天获得的。感性的头脑必须有理性的克制，以便在社会坐标中建立自己的标准。然而，一个理性和标准的人只有拥有丰富、敏锐和感性的头脑，才能在生活的过程中快乐。仔细体验在这淡茶中一路积累的厚重智慧。我们需要一个清晰的理由，这就是在嘈杂的物化世界中拯救生命的力量。同时，我们也需要一种快乐的情感，这种情感能让我们无论走到哪里都充满活力。喝一大团真气，归功于植被，这杯茶舒服而快乐。