茶马司现场见证藏马边边茶业

茶马司保存至今。

茶马司内部

茶古道上献茶图。

种大叶种茶叶。所有图片均由记者赵拍摄。

在横断山脉隐蔽的景观褶皱里，曾经有一条千年古道，只供骡马牦牛驮队行走。穿越青藏高原数千里，是茶马古道。

随着现代高速公路的开通，古老的千年古道已经湮没在荒草中，昔日的喧嚣与繁华已经沉寂在岁月的尘埃中。但在茶马古道的起源地雅安名山，至今仍有一个管理茶马贸易的古衙门机构——茶马司。这是茶马古道上的茶马司，曾经见证了藏马换茶的历史。在古代风生水起的茶马贸易沉寂的时候，只有茶马司给我们讲述着遥远的过去。

6月1日，《宋韵中国茶与世界》汴梁晚报记者万里寻茶路特别报道组一行走进雅安市名山县新店镇，探访世界现存唯一的——茶马司古机构遗址，近距离感受雅安茶马文化的魅力。

茶马司位于百丈湖以西5公里，108国道旁，即南方丝绸之路的商业通道。在雅安市茶业办副主任、雅安日报传媒集团策划总监高的带领下，专题报道组来到了隐藏在村民房屋中的茶马司现场。赭红色的建筑，凝重的色彩，古朴的建筑风格，在周围混凝土建筑的映衬下，给人的印象非常深刻。黑色大门上方，用汉藏两种文字书写的“茶马司”三个黑金字母，向路人展示着它曾经的身份，以及它与雪域高原千丝万缕的关系。大门两侧有两幅镌金长卷，其中一幅为《藏汉一家》，讲述文成公主将茶叶带入西藏，造福雪域百姓的故事。另一部是《茶马古道》，描写雅安名茶茶马古道，翻山越岭，进入藏区的艰辛。

是茶马司的一个古代官员签的，也叫都大历茶马司。据陈凯怡介绍，自宋代以来，茶马司一直是管理茶马贸易的专门机构，主要负责四川茶马与西北少数民族的换马。据史料记载，中国茶叶的出口历史可以追溯到南北朝时期，通常是以物易茶。到了隋代，最早的以茶换马开始出现。到了宋朝，西夏、辽金、蒙古三面为敌，战事不断，对战马的需求大增。朝廷开始把茶马政治作为一项重要国策，并制定了“茶叶引进法”，实行茶叶专卖。商人必须凭“介绍信”去官领卖茶。当时茶马互易主要在陕甘地区，茶叶取自四川、四川。朝廷设缺察、买买提司，后缺察、买买提司为茶马司。此后，历代都实行“茶马互市”，在四川设立专门的茶马司。清初曾是陕甘两省，由御史管其事，俗称茶马御史。直到清康熙四十四年(公元1705年)，私贩茶叶猖獗，茶马难容，才被废除。

走进这座历史沧桑的四合院，只见院门口立着“茶马司”石碑。碑文记述了茶马司的来龙去脉：“宋朝时，由于连年战乱，需要马匹，经常交换茶马。神熙宁七年，李奇被派往四川组织名山茶马事务，名茶便于马用.明洪武年间，茶叶由官员买卖，茶马司主持

陈凯怡说，早在宋神宗熙宁七年(公元1074年)，李奇入川组织茶马行政，在成都设立茶马司时就建立了茶场。北宋王存在公元1080年《元丰九域志》年写道，有“雅安芦山县，灵官一村一茶场，名山百丈二茶场，荥经一茶场”的记载其中，名山和百丈两个茶场指的就是这里。明朝以后，茶马贸易的主战场开始南移，西藏逐渐成为茶叶消费的重点地区和马匹的主要产地，雅安独特的地缘优势开始日益凸显。公元1371年，明朝在秦(甘肃天水)、陶(甘肃临潭)、贺(甘肃临夏)、雅(四川雅安)设四个茶马司。茶马司，雅安名山，就是今天名山区新店镇的茶马司。现在我们看到的建筑是清道光二十九年(公元1849年)明代茶马司修缮后的纪念建筑。

名山蒙山茶起源很早，是中国最早的茶叶栽培地之一。高告诉记者，这里的农民主要以种植、制茶、卖茶为生。到了唐代，蒙山茶盛极一时，被称为精品茶。唐玄宗年间，蒙山茶被列为贡品，供历代皇帝祭祀天地之祖。这种辉煌延续到1100多年后的清朝。雅安名山不仅出产专供皇室的贡茶，也是过去茶马市场边茶的主要生产基地。据史料记载，北宋中期，名山茶保持年产200万斤左右。仅西河路(今甘肃临洮)沿线交易的名山茶就占了一半。所谓“西河茶四万吨，名山茶占一半。”名优茶不仅产量大，而且品质优良。是藏族同胞最爱的茶宝。它在换马的时候深受青睐，获得了最高的估值。“一百斤名山茶可以换一匹四红(脚)四寸的马。”当时“陕西各省市两万马，两万马装名山茶花”。由于名山茶花的独特价值，北宋年间，两位皇帝三次特诏“名山茶花易马用”。“雅安所处的位置，既是四川盆地到青藏高原的转弯处，也是汉文化和边疆文化结合的过渡地带。雅安最东端的名山，是连接成都与川藏的关键之地。”高说，因其特殊的地理位置，名山成为川藏茶马古道的源头，所以茶马司就设在这里。

“当时名山茶马司归成都府路指挥，负责养边茶，上缴成都府路。同时负责在名山县、百丈县饲养‘名茶’，以茶换马。”陈凯怡说，全盛时期达到“每年两万吨名茶”(每吨50公斤)之多，占官方计划总量的一半以上。有时，接待民族茶马贸易队的人数一天达到2000多人。走在管理茶马互市的古代机构遗址中，可以领略当年茶马互市的魅力，穿越历史。这里有成群的马和骡子，商人和马匹熙熙攘攘，喊声此起彼伏。

李素芬告诉记者，随着茶马互市的取消，这个地方一度被废弃。很长一段时间，这个古老的茶马司被改造成了一座寺庙，被称为“长马寺”。还有很多本地人称茶马司为长马寺。虽然发音相似，但作用和意义完全不同。2004年，雅安大力建设茶文化，随后恢复并恢复茶马司称号。据李素芬介绍，每天来这里参观的人络绎不绝。许多部队

6月1日，《宋韵中国茶与世界》汴梁晚报记者万里寻茶路特别报道组走访雅安蒙顶山，在蒙顶山黄茶园左侧的甘露峰上发现了一座奇特的石屋。蒙顶山旅游公司总经理袁告诉记者，这座建筑是一座甘露石屋，又名蒙顶石殿，建于明代，为单间全石结构，双坡，占地约12平方米。石柱、石厅、石拱门、石屋顶，建筑风格独特，可以漏光漏雨。

袁告诉记者，相传这座石屋是汉代茶祖吴理真在蒙顶山种茶时休息的地方。嘉靖十九年，和尚尹红在石门上立了一间石室，供悼念和祭祀之用，并题写了“蒙山胜景”。左右对联上写着：“险峰突兀，连赢风光秀丽，浑然天成。”“原来石屋内有一对石门，边上放着一尊吴丽珍的塑像。后来发生了一场风波，石门被毁，吴丽珍的塑像也不见了。”元说，这座石屋始建于明末，历经沧桑仍保存完好。

记者手记：茶马司历史悠久。

记者王兰兰

雅安有很多人文历史可以看，可以听，可以探索，是中国茶马古道史不可或缺的一部分。6月1日，“宋韵中国茶与世界”汴梁晚报记者万里寻茶路特别报道组来到四川雅安。游览了世界圣山蒙顶山，寻访了茶祖吴理真，就来到了名山茶马司。

通过访谈和查阅史料，我们可以清楚地了解到，宋代以来的各个朝代设立茶马司机构并不是心血来潮，茶马司的设立是当时政治、经济、贸易发展的需要。而这个专职茶叶管理机构达到了预期的目的和效果。当我接近这个古遗址时，我非常激动，因为它与宋朝密切相关，我为自己是开封人而感到自豪。茶马司不仅承载了雅安源远流长的茶文化和一股抹茶香，更承载了宋朝的历史。