茶道的人生禅修 讲究自然之美 朴素、空灵、宁静

唐代中国茶文化的形成与发展

茶道讲究自然之美，质朴之美，静谧之美。

不要去“喝茶”

中国唐代茶文化的形成与发展

中国茶文化的形成与发展两晋南北朝茶文化的萌芽随着文人饮茶的兴起，有关茶的诗词歌赋日见问世，茶作为一种饮食的一般形式离开了文化圈，发挥了一定的精神和社会作用。唐代茶文化的形成陆羽780年写《茶经》，是唐代茶文化形成的标志。它概括了茶的自然与人文的双重内容，探讨了饮茶的艺术，将儒、道、佛融于饮茶之中，开创了中国茶道精神。后来出现了大量的茶书和诗词，有《茶述》，《煎茶水记》，《采茶记》，《十六汤品》等等。唐代茶文化的形成与禅宗的兴起有关。因为茶有提神醒脑、生津止渴的作用，所以寺庙提倡饮茶，在寺庙周围种植茶树，制定茶道，设置茶堂，挑选茶头，致力于茶事活动。形成于唐代的中国茶道分为宫廷茶道、寺庙茶道和文人茶道。

茶道讲究自然之美、简约之美、虚静之美

茶道之美，自然之美，自然的观念是道家的精髓，自然之美的本义是自然、自然，所以把非人格的自然视为终极之美。自然之美，在于平淡中无平淡，朴素中有真美。在茶道美学中，我们追求自然之美、不完美之美、和谐之美、瞬间之美。中国茶道的自然美赋予了中国茶道美学以无限的生命力和艺术魅力。简约、简单、朴素之美。约，俭约也。品茶是人们日常生活中的一种行为。所以是贵于简单，而不是繁琐。要节俭，不要奢侈。在中国古代，茶道一直追求“简朴”和“节俭”的茶风。茶简单，茶容易。越是简单易行的茶道，越能品出茶汤的原汁原味。空之美，空，即虚无。天地生于虚无，万物生于虚无。静始于空，有空则静，无空则静。中国茶道美学中的虚静论，不仅指精神世界的虚静，还包括外部环境的宁静。对于日常的品茶审美来说，虚静是指你需要细细品味，才能在品茶生活中获得更好的美感。

不禅门公案“吃茶去”

？1000多年前，两个远道而来的和尚来到肇州观音寺，向禅师请教禅理。禅师问第一个和尚3360:“你以前来过吗？”和尚回答：“绝不。”论禅师：“去喝茶！”然后，禅师问第二个和尚：“你以前来过吗？”第二个和尚回答：“我来过。”从扭禅师到说：“去喝茶吧！”这时，旁边的主人很疑惑，问：禅师：“为什么禅师让他们来了就‘喝茶’，没来呢？”从扭禅师到说：“去喝茶吧！”？这是禅宗在茶文化中最经典的案例，“去喝茶”。赵国即赵县，位于河北省石家庄市。对于“有茶”这三个字，古今茶人总是众说纷纭。正所谓人生有茶，茶中有禅，禅中有茶，所以禅的智慧就藏在茶中，藏在我们的生活中。