书名:《徽州茶人传》 谢璧

谢弼(15471615)，字少莲(少莲)，惠州歙县呈坎人。谢弼早年“嗜书如命，无所不学，尤其是历史”。学生时代叫“灿芳慧()连(陆忠连)也。”他应考京兆，号码不利，于是放弃仕途，专攻古文；快乐旅行，远者千里，久者老；去苏州、杭州、南京等地的时候，参加过当地诗社的活动，是各个诗社的社长。谢弼是个有学问的人，曾经被主编申请写《歙州志》，他说“直笔不偏，诸人满意，不可能死，称之为好史”。晚年出版《新旧《唐书》，著有《闺典》、《酒史》、《花乘》、《品藻》等书。

万历三十七年(1609)，谢编纂的《歙县志》季本问世。谢弼在他的编年史中记载：“黄山许多地方盛产茶叶，过去的制度并没有妥善制定。近二十年来，城中有染松子之人，艺茶为圃，其法极精。然而，很难听到。不要停止收藏和出售，回到总数出售。总日期是“罗松茶”。那些拥有艺术花园的人特别擅长制作，所以他们的方法已经传播开来，他们生活在其中。”谢弼简要介绍了歙县茶叶的产地和制作方法，指出罗松茶叶的产地规模较小，寺庙里的僧人也采摘加工。所以各地的茶叶都是用“罗松法”制作，按“总日期”上市销售。说白了就是借用松露茶的名字而已。谢碧记录的“块菌总数”现象在当时普遍存在。比如，歙县茶虽然是“原松露”，但因为是模仿松露制作的，所以也被称为松露茶。另一个例子是夏紫茶花、北园茶和婺源茶等。均借松塔茶之名；这就是谢弼所说的“享其名”。

谢碧的茶友李维真不仅说谢碧“文史有才，我党寡也。”而且为罗松茶的创造者留下了《大方像赞》的记载，为后人研究罗松茶和宽厚的僧人提供了详实的史料。谢碧的另一位茶友应龙，曾在徽州工作；就是感谢你把书上的东西都看了，尤其是抨击历史。古往今来，六合之外，你什么都懂。《开黄稿》写的书在国内很受欢迎，《季汉书》尤其受欢迎。与此同时，万历四十年(1612年)，应龙在亲眼目睹了松塔茶的制作过程后，于《蒙史》年记录下了这一深刻印象。

谢弼的家乡是惠州重要的产茶区之一，所以对茶有一定的认识和了解。同时，谢弼在周游列国时，也结交了许多文人墨客。万历二十一年(1593年)，徽州婺源著名书法家、书商王世贤编《山居杂志》；该书除《茶经》号出版物外，还包含《茶具图赞》、《水辨》、《茶经外集》和《茶谱外集》。而《山居杂志》开头的那本书的作者是谢碧。谢弼在书旁白中说，王世贤交江湖后20年，住在庐山，为这张专辑编了20种书，有竹、菊、茶等山园。他说：“贝伦也有关系！茶的一端还有事要做。今天的茶枝繁叶茂，对待茶的方法远胜古人。被鲁豫的王公大臣俘获，河左的名士必是有茶谱之人，博仁续收，直到改天。”谢弼不仅在书中叙述中说明当时的茶叶生产“远胜古人”，而且对王世贤也给予了很高的评价。使人们对王世贤有一个基本的了解。

谢弼喜欢喝茶、吟诗。他经常和他的诗友们喝茶聊天。据《歙县志》记载，在徽州西溪西南的高适园里，有谢弼和汪道昆喝茶谈诗的地方。晚年，谢弼组织70岁以上的老人成立“疏社”(