茶道中的道教

茶道中的道家思想

尊重他人

在中国茶道中，对茶具的命名和对茶的理解，普遍存在着尊重人的思想。人们习惯称带托盘的有盖杯为三才杯。杯托地，杯盖托天，杯为人。意思是天很大，地很大，人更大。如果把杯、盘、盖一起端上来喝茶，这种捧杯的方法叫“三才合一”。

桂生

人生是道家注入茶道的功利思想。中国茶道在道家重视健康、养生、享受生活思想的影响下，特别注重茶的功德，即既注重保健养生的作用，又注重愉悦心情、滋养自然的作用。

道家品茶不讲究太多规矩。而是从养生和重视健康的目的出发，用茶来激励工作的内力。比如马玉的歌《长思仁茶》里写着：一杯茶，两杯茶，舍名逐利，不眠不休，不务正业。

无为茶，自然茶，天赐休息道家，不眠不休。

可见道家饮茶不同于世俗的贪图名利之人。贪图名利的人喝茶会失眠，说明他们的精神境界太差了。茶对道教来说是天赐的甘露和仙露。喝茶使你感到更有精神，你将更能悟道，增加你的技能和美德，而不会困倦。

更有道家专家将品茶视为忘却红尘烦恼，自由自在的一大乐事。在这方面，道教南宗五祖之一的白玉蟾在《水调歌头咏茶》一词中写得很漂亮。

二月下雨，昨晚打雷。

旗争展，简溪春色先行。

取枝舌，用露烟捣碎，做成紫金桩。

破春无限，飞绿尘。

取新春，烹小火，试未来，放下兔毛，尝舌尖。

醒来青州，击退百万沙魔，梦见阳台。

当微风在我腋下升起时，我想去蓬莱。

坐下来忘记

道家“忘石”为了达到茶道中最高境界的空静而提出的禅定方法。受老子思想的影响，中国茶道视静为四谛之一。如何让自己在喝茶的时候感受到私密、一尘不染、天真无邪的空灵状态？道教还为茶道提供了一种静法，叫坐忘，即忘己身智。茶道倡导人与自然的相互沟通，融化物与我的界限，去除宣心灵与品味的审美照片，这一切都可以通过静坐与忘我来实现。

没有人

道教的主厨态度，不分名教，也是中国茶道之道。道家的克己，就是在茶道中对克己的追求。无我不是在肉体上消除自我，而是在精神上消除自我与自我的对立，从而顺应自然，接受一切。克己是中国茶道对意境的最高追求。近年来，台湾海峡两岸的茶人频繁举办国际克己茶会，日韩茶人也积极参与其中，是对克己境界的有益尝试。

法自然，返朴归真。

中国茶道强调道法自然，包括物质、行为、精神三个层面。

物质方面，中国茶道认为茶是南方的珍贵木材。这是大自然赋予的珍贵蓓蕾。在种植、采摘、制茶时，一定要顺应自然规律，才能出好茶。在行为上，中国茶道讲究的是，在品茶活动中，一切要自然、朴素、可口，东流，静如山石，笑如春花，谈如山泉，举手投足，笑如春花。

在精神上，道家自然，返朴归真，表明人的性体验得到了彻底的解放，人的心情是安静的，安宁的，孤独的，不活跃的，人的心灵充满了茶的香味，仿佛人与自然融为一体