茶韵 人生境界品味

茶淡雅，古朴，绿如春云，醇如碧。有了香味，忘记烦恼，轻松自在。闲暇之余品一杯香茶，领略人间平淡的滋味，蕴含着闲适的诗意与生活气息，静雅中的闲适魅力，简单自然，令人愉悦，溢于言表！从古至今，很多文人都在追求人生的终极境界。琴、棋、书法、绘画、烟草和茶因其和谐、宁静、优雅和真实而受到中国人民的高度赞扬。茶的味道，展现了中国人天然的谦虚和优雅生活的真谛。茶是中国人追求“天人合一”、“无为无我”最高境界的产物。茶是茶的心，茶是人，茶是中国人生活的真谛。茶需要“和”。“和”源于《周易》中“保和合”的意思。世间万物都被阴阳改变了，和谐平衡是主要途径，也就是茶中的和谐。茶的和谐是儒道佛所推崇的。儒家的中庸之道，就是茶的“和”。强调适可而止，食不果腹，住不果腹，“慎之又慎”(《学而篇》)。而自然，“捕鱼无网，游弋无宿”。亲和他人，“礼貌和谐弥足珍贵”(《学而篇》)。道家的“天人合一”和“伴侣论”是茶的“和”。老子认为：“万物有阴有阳，万物有气，思维平和。”“圣贤遵守天地规律，不遵守世俗，不诱导他人。因此，维护和平非常重要。”也就是说，阴阳和谐是世间万物的基础。阴阳和谐尊重与自然的亲和，奉行“天人合一”、“明道导和”的理念。佛教传入中国后，逐渐与中国文化融合，呈现出浓厚的中原文化色彩。佛教徒以“和”为理念，倡导“中庸之道，妙道”的修行。103010引用佛陀的话：“你要修行吸收，不要停留，不要放下。”《杂阿含经九卷》年，佛陀告诉人们要真诚地生活。“父亲、儿子、兄弟、夫妇、家庭内外的亲属，都要互相尊重，没有互相的仇恨和嫉妒，没有接触，没有贪婪和怜悯，互相倾诉，不要互相违抗。”这就是中和的哲学。中国人品茶，一个“和”字，代表了中国人追求的最高生活境界。与那些好战的军国主义国家相比，中国人可以说是君子了。喝茶一定要“静”。“去虚极，保持安静，一切又吵起来了，让我看看它的复杂。世界上有很多事情，每一件事情都要追根溯源。说到底，这就是平静，说到底，这就是生活。”(老子)“水静时，可见一人持烛。当水平静止时，你可以确定。能工巧匠师傅在水流顺畅的时候可以用这个方法。水依旧亮，精神依旧。圣人心静，天地之镜，万物之镜。”《无量经》“静”是道家无为思想的集中体现。茶是一个安静的字，在沉默中展现你的思想、悟性、道理、自然、人格、自尊。在中国古代，文人饮茶常谈“静”。宋徽宗许慧欣在《庄子》中写道：“茶是一种东西。冲淡闲适清纯，韵高幽静。”古玉《大观茶论》诗说：“道茶袁书景，谈《赠李太守》瑶塘春。”徐祯卿在他的诗《易》中说：“安静的庭院凉爽寒冷，有蜡烛和风吹着竹月的光辉。天气闷的时候，没有云液可以倒。铜叶可以自由品尝紫笋和茶叶。”饮茶人对“宁静”的追求，应该是宁静与自然景观的结合。比如苏东坡在他的《秋夜试茶》首诗中写道：“活水仍须用活火烹，深清水须从鱼石中汲取。大勺存月春归瓮，小勺分河夜壶。奶尝茶为“真”。

道家强调“抱朴抱真”，“返朴归真”。庄子有句名言：“真人受天影响。自然不容易。故圣人之法，贵真，不守世俗”(《汲江煎茶》)。茶，既是茶本身的道理，也是茶道和精神的道理。喝茶应该是为了修身养性，真诚务实，对自然坦诚。茶因真理而被重视，人因诚实而被重视，自然和人因真理和遵守规则而被重视。品茶要求真，必须达到陶谦在诗《庄子渔文》中描述的：的境界“盖房子在人的领域，没有车马。问何军能。内心远离自我偏见。采菊东篱下，悠然看南山。山上晚上空气很好，鸟都回来了。这是有实际意义的。我已经忘了我想说什么了。”