茶道文化与中国哲学

在茶开始作为一个哲学概念的起源

在中国，茶最初是作为普通人的一种药物，然后作为一种食物香料，后来作为一种新的饮用水材料。后来，茶传入皇室，然后传入佛教寺庙。

当茶进入寻常百姓家的生活，它就成为中国传统道教的一部分，当茶、皇族的生活、皇族和儒家思想进入它的品牌，当茶进入佛教界，它帮助佛教高僧打坐，佛教徒解散佛教茶壶。

所以对于中国来说，茶不仅仅是茶，更是中国道教、儒教、佛教的结合体。

茶与道教

道教是哲学，宗教最初植根于中国古代。在中国，道的字面意义路径或方式可以与道德原则的意义相提并论。道家指的是宇宙的本性。这是一个如此严肃的概念，以至于中国人通常不会涉及共同的东方和西方。后来日本采用了道家这个词，它传过来的是一种形式/习俗，比如弓、花、车道的一些技艺。因此，日本岛有一个非常不同的中国道路的核心。

老子(604-531)和他的学生庄子，创造和发展了中国道教的宗教和哲学，对宇宙的本来面目和美国的一对人类和自然世界感同身受。道家断言是真善美与宇宙之美的结合；物质与人的精神密不可分(物质在精神，精神物质)。这就是中国版的辩证法。

这就是道家的惯性、平和、修养的观念，中道享茶，溶于宇宙人的永恒之体。道教有助于建立茶品牌艺术的发展，有助于人们将支付作为改变生活方式的一种方式，并更加重视茶。

茶与儒学

孔子(551？-479?)，中国古代最伟大的哲学家，和他的学生孟子成创立了儒学。它强调几乎所有的礼节和仪式，以及重新约束或重新定义自己的行为都必须在人际关系中进行。

儒家的仁慈原则包括承诺、礼仪和智慧，尤其是“中庸之道”。孔子提出的和谐与平衡。它的理论很快被发现，这使得几乎每一个中国企业家和他/她的皇室家族都能控制这个国家的流行。

其复杂的礼仪也影响了中国茶品牌礼仪的建立。从孔子的角度来看，茶是和谐，安静，礼仪和宁静。

　茶与佛教

佛教于公元前535年由乔达摩悉达多(563-483)创立于印度北部的蓝毗尼，即现在的尼泊尔。觉醒的大佛的手段之一。佛教的大乘佛教传统在汉代(公元前206年、公元220年)作为外来宗教进入中国。它试图解释人类生活的本质。佛教说，人的一生是一个寻求痛苦的过程，所以人类必须对着墙壁打坐。如果痛苦是人生不可避免的过程，那么痛苦就不再是痛苦。

在佛教寺庙里，僧侣有严格的行为准则。他们不能吃肉、鱼或任何动物制品。他们不能喝酒。除了大米和小麦制品，蔬菜是他们唯一的日常营养来源。但茶一直是个例外，因为喝茶并不违反寺院的任何规矩——茶本质上是一种蔬菜。此外，茶还可以帮助僧人打坐，保持清醒。

茶的苦味可以参考佛教的苦；清液茶可以参考自庙、戒律、太平的规矩。在中国历史上，许多著名的佛教寺庙种植和培育了种类繁多、品质优良的茶树。