佛教与茶的传播 茶的传播 以滇黔川为核心的西南茶乡

佛教与茶的传播

名人与茶，博古通今，皎然

唐代茶道禅一味“佛中有茶，茶中有佛”(2)

佛教与茶叶的传播

？4世纪末，佛教从中国传入朝鲜。随着中国和朝鲜的华严宗和天台宗的佛教僧侣之间的交流，茶被带到了朝鲜半岛。公元12世纪，韩国的松瀛寺、宝林寺、宝庆嘉寺等著名寺庙都提倡饮茶。很快，饮茶的习俗在民间流行起来。虽然中国茶早在汉代就传入日本，但直到唐宋时期，由于佛教高僧的传播和倡导，饮茶才成为日本社会生活中的重要习俗。唐朝时，日本最开明的禅师和空海禅师到中国留学。回国后，他们把茶籽和制茶工具带回日本，种在寺庙附近，得到了帝陀的称赞，到了宋代，日本禅师荣熙从中国引进寺庙的饮茶方法，制定了饮茶仪式，并写成了《吃茶养生记》一书，被誉为日本第一部茶书，对日本社会的饮茶习俗起到了重要的推动作用。元代，日本禅师新一将中国的“点茶”、“斗茶”习俗传入日本。

名人与茶博学多识皎然

著名诗人、茶人皎然，字青田，字谢，湖州长城(今浙江县)人。他是南宋现实主义山水诗人谢灵运的第十孙。他的出生和死亡日期不详。他生活在上元、贞元年间(公元760，804年)。他是唐代著名的诗人和尚。他早年信佛。天宝后期在杭州灵隐寺受戒出家，后移居。皎然博学多闻，不仅精通佛教经典，还涉猎各种经史学者。他温柔美丽，特别致力于诗歌，作品很多，有十卷《杼山集》，五卷《诗式》，三卷《诗评》，《儒释交游传》，《内典类聚》等传世作品。

唐朝茶事 茶禅一味 “佛中有茶，茶中有佛” (2)

有句话叫“茶是和尚的家风”。和尚与茶的味道有着极其密切的关系。从一开始，茶道就与佛教有着千丝万缕的联系。旧时有“名刹自古以茶闻名”之说，也有茶从野生茶树到人工栽培也始于僧人之说。根据禅宗的说法，一个人在参禅时需要有一颗平常心。茶，性质温和，香气淡雅含蓄，慢啜，回味悠长，内心平和。这些特点类似于禅定、开悟的心态。就像古人说的“禅给和尚平常心，茶给茶人平常心”。日常生活中最世俗的“茶”，结合佛教中最重要的精神“悟”，作为禅宗的“悟”道，升华了“茶禅”的至高境界。佛中有茶，茶中有佛。佛离不开茶，茶因佛而兴盛。唐代高僧因拜见禅师而嗜茶成癖，留下了“有茶”的茶文化典故，成为禅法语。