茶禅 茶佛结缘

孔子虽然是圣人，却可以骂劳动者是小人。佛教虽有道理，但也鄙视劳动生产者。在古印度出现佛教之前，在古印度原始宗教的光环下，有些苦行僧式的人物靠吃热带水果为生，有些人则衣衫褴褛，但他们只想吃东西。与中国相比，他们类似于那些在渭水钓鱼的隐士，超脱世俗，不求物欲，不求名利。他们反而想到了天堂，悟到了人生，感到了悲哀。大多数俗人都是为了名利而奋斗。为什么我们不从品茶中顿悟人生？

佛教与中国逐渐广泛接触后，而当时的中国正是两晋南北朝激烈斗争的时期，于是凭空出现了佛教的兴盛。一方面，一大批游民转眼间变成了流浪的和尚。另一方面，当时寺院虽多，但僧人落魄的情况并不少见，所以相反，当时中国到处都是流浪僧人，到处乞讨，不生产；本来僧侣的生活来源受古印度原始宗教禁欲主义的影响，除了吃饭几乎不能吃任何东西。然而，在战争年代，大多数年轻人都成了和尚。有钱人怎么能先施舍年轻人，再施舍女人和老人？但是，和尚的品德是高尚的。如果他不能乞求，他就不能乞求。他不会像流浪汉、土匪一样和女人、老人争食，也不会再踩一脚。

禅宗三祖叫僧灿传法时教导：“中国物种虽从地下长出华生，但无人播种，中国无生命。”也就是说，土地再肥沃，也没人能播种，种粮食。没有自己的努力去获得食物，他们能和女人、老人争夺食物吗？于是和尚们不去讲经，不去学禅，而是按时上班。这一次，他们成了真正的劳动者。工作可以满足身体，苦修可以满足精神。除此之外，中国特产茶叶和种植茶树也能获得收入。所以茶融入了佛与禅。

茶与禅融为一体，茶与佛相通，自然有序，环境与心境从容宁静，真正的美茶，只有慢慢品，才能品出。这是人生贵人的追求，是两者的融合，是精神境界的净化和升华。用“三沸水”煮茶，点茶观察色、香、味，探寻自然真谛，领悟佛家禅意。品茶禅，超然脱俗的人，才能在大自然中保持一颗平淡的心。就像道家的清静主义，虽然无所事事，但都是有才华的，只是不为世俗名利所诱惑。中国那些真正的学者隐士，都是才华横溢，淡泊名利的。虽然从表面上看，那些帝王将相似乎都是英雄，但比起洁雅之士，他们不过是踩着别人的肩膀和无数的骨头才能坐在如此显赫的位置上。

真正会品茶的人，往往不会吹嘘自己品茶的独特品味，但从言行举止中，我们可以看出，洁癖是与众不同的清静。“只有平常心才能获得宁静的心境。”你这样品茶，一定是君子。“只有当你处于清净的心境时，你才能在自悟中得一台禅机”，自悟禅机，即与世界和平相处，感受自我、天道、人生；现代人如果放下那些毫无意义的名利之争，恐怕十分之一的茶味，十分之一的无常，也算是君子了。

我没听说过佛教。这就像西方宗教斗争摆脱异教徒，以显示它是美妙的。今天很幸运遇到了。愿你和你的“百忙之中”有一颗平常心，一颗茶心，一个漫长的世界，不被打扰，这不是金钱地位的权利。如果抛开这种不会带来死亡也不会带走的庸俗的东西，有时候生活会更精彩。如果你不能实现它，你只能不能获得禅的果实，如果你没有得到或多或少的禅，这不会伤害你。但是我怕你被物质利益所纠缠，你肯定会伤害到别人，伤害到自己，尤其是你自己。我为你感到难过，我害怕你会进监狱。当你晚上来观察你的思想时，为什么不喝杯美丽的茶呢？