:茶与佛讲究苦 名士与茶对皎然有识有识

佛教茶道的渗透

茶和中国佛教思想有什么关系？

名人与茶，博古通今，皎然

唐代茶道禅一味“佛中有茶，茶中有佛”(2)

佛教对茶道的渗透

佛教是世界三大宗教之一。西汉时，由印度传入中国；东汉初在封建统治阶级中流行，宣扬“死不瞑目”、因果报应、不杀生、不偷盗、不淫荡、不说谎、不饮酒、慈悲为本、行善修道等教义。关于佛教茶道渗透的史料有魏晋南北朝丹秋的记载和东晋慧远对茶的喜爱。可见“茶禅一味”由来已久。但笔者认为，气候的形成始于中唐时期。陆羽“更隐居明河”后，以湖州为中心，积极开展品茶活动，与颜真卿、孟郊等名僧圣贤交往密切。他们谈论经典和学说，品茶，写诗。从而促进了茶道的形成和发展。茶道的兴起，促进了寺庙茶会、茶宴以及各种形式茶道的流行。唐代的茶诗都有自己的描写。限于篇幅，摘抄的句子都是后面抄的：武：空间感总在，心知悟空。禅堂沐浴过后，莲田里百花争艳。当季节渐逝，人们会彼此相遇。我不知道如何走出牢笼。

茶和中国的佛教思想有什么关系？

茶与中国佛教思想佛教在东汉时期正式传入中国，茶的流行与佛教的流行有着密切的关系。据佛教《生命之始传》记载，需要打坐，但人容易嗜睡，所以饮茶解困迅速推动了饮茶的普及。同时，佛教以空为体、以戒为用的思想为中国茶道注入了灵魂，主要表现在“茶禅一味”、“活在当下”、“一会一会”等四个方面。茶性纯，味淡，能使人清心寡欲，以假乱真培养真情，清贫绵密，泡茶时有一定的规矩、程序和考究，强调茶人一定的道德品质，这些都能体现茶与禅的同味。来源：体验中国茶文化

名人与茶博学多识皎然

著名诗人、茶人皎然，字青田，字谢，湖州长城(今浙江县)人。他是南宋现实主义山水诗人谢灵运的第十孙。他的出生和死亡日期不详。他生活在上元、贞元年间(公元760，804年)。他是唐代著名的诗人和尚。他早年信佛。天宝后期在杭州灵隐寺受戒出家，后移居。皎然博学多闻，不仅精通佛教经典，还涉猎各种经史学者。他温柔美丽，特别致力于诗歌，作品很多，有十卷《杼山集》，五卷《诗式》，三卷《诗评》，《儒释交游传》，《内典类聚》等传世作品。

唐朝茶事 茶禅一味 “佛中有茶，茶中有佛” (2)

有句话叫“茶是和尚的家风”。和尚与茶的味道有着极其密切的关系。从一开始，茶道就与佛教有着千丝万缕的联系。旧时有“名刹自古以茶闻名”之说，也有茶从野生茶树到人工栽培也始于僧人之说。根据禅宗的说法，一个人在参禅时需要有一颗平常心。茶，性质温和，香气淡雅含蓄，慢啜，回味悠长，内心平和。这些特点类似于禅定、开悟的心态。就像古人说的“禅给和尚平常心，茶给茶人平常心”。日常生活中最平凡的“茶”，与佛教中最重要的精神“开悟”相结合，成为“开悟”