文妙菲
茶和禅的关系一直很密切。
在最早的时候,茶是作为一种可以帮助人们冥想的饮料出现的。茶助禅,于是就有了“禅茶致盲”的说法。
作为一种绿茶,山茶花的名气可能远不如龙井或碧螺春,但如果要细说茶叶背后的历史文化渊源,或许其他绿茶也难以企及。
都说“禅茶是瞎的”,这山茶真的是寺庙和尚出的茶。
君子之交,相依为命,品茶修行。
以诚待人,以诚待人,以谦待人。
彼此快乐,彼此勤奋,彼此坦诚。
戒与同修,诸德先戒,进入“禅茶一味”的境界。
见同解,破谜悟,同乐。
利益相同,不厚此薄彼,品尝同样的禅茶甘露。
禅茶味的社会功能
近年来,在中国茶文化复兴的同时,禅茶文化也掀起了发展高潮。
一句独特的“禅茶一味”迷倒了无数禅法语的人。
然而,对于如何解释这样一个迷人的四个字母的单词有不同的看法。
本文在解读“禅茶一味”整体概念的同时,分别从禅、茶、一、味三个方面进行了阐释,并从禅茶一味的本质、起源、文化传承、功能等方面进行了综合分析。
茶会近日在清镇东山巢凤禅寺举行
好茶网讯:古寺幽静,琴声悠长,禅茶飘香.中国贵阳“千茶飘香茶养生”茶文化活动“禅茶”茶会于7月5日晚在清镇东山朝凤寺举行。省内外宾客云集于此,品贵州名茶,享清雅茶座。在凉爽的夏天,他们洗心革面,体会到了博大精深的茶禅文化。据悉,近年来,朝凤寺通过连续举办“中秋拜月茶会”、“七夕点灯茶会”等系列“禅茶”茶会,成为清镇“茶文化”的重要对外窗口。
那所谓禅茶的东西
在人们眼里,“禅茶”是一种小资。
这个小资有三个条件:古典,优雅,时尚。
说起“禅茶”,脑海里总浮现这样一个场景:一个复古典雅的高级茶馆里,只有三五个文人雅士,烧一炉上好的南洋沉香,用一个龙文堂的安之助煮一壶陈年普洱茶,拿起几个禅案,讲几段《金刚经》、《妙华莲花经》的箴言。
时不时地摊开熟悉的宣传,画两笔朱砂罗汉,写一幅“观自由”的图画,或者思考一下生活中那些似乎难以逾越的坎.谈玄学,这不是“禅茶一味”。
从方旋老师的考证来看,并不存在“禅茶一味”或“茶禅一味”之说。
所谓“禅茶”,不过是“复古”这种高雅文化炒作出来的噱头。
江南白茶的文化
禅宗六祖慧能大师承认人分南北。既然分南北,就应该分古今。
今天都说“禅是盲目的”。不知道是东西南北的产品瞎了眼,还是东西南北的禅瞎了眼。
好在慧能也意识到了佛法没有南北之分。
这样来看,应该没什么区别。就连这种清淡透彻的安吉白杯,似乎也忘记了出处和味道。
入禅就行了,不同的是慧能里的和尚要出禅,这样我们才知道没有办法得。
既然无道可得,就如红尘,所以禅也有滋味,手里这一杯安吉白也入眼耳鼻舌身意。