日本茶道和花道介绍

日本的茶道与花道的介绍

陶是日本最伟大的模仿作品之一。据说起源于余杭禅宗和尚的宗教仪式。当僧侣们聚集在达摩的雕像前举行神秘的圣餐仪式时，他们会轮流喝一碗茶。正是这种禅宗仪式最终在15世纪发展成为日本茶道，这里是日本的茶道与花道的详细介绍。.

事实上，中国南方生产的茶树在中国医学和植物学的书籍中有很长一段时间的记录，到4世纪和5世纪，它们已经成为长江流域居民最喜爱的饮料。到了唐代，茶终于脱俗，达到了极致的理想境界。陆羽在《茶经》一书中，除了论述制茶、饮器之外，还提到了一般饮茶方法的粗鄙。宋代以后，茶的理想开始发生变化，不再作为一种诗意的消遣，而是作为一种自我实现的方式。但随着13世纪的到来，蒙古人夺取了中国，宋文华的成果被大量破坏，饮茶文化自然也不能幸免。

虽然，15世纪中期，明朝企图复兴中国，但很快陷入内乱，17世纪，中国再次陷入满洲统治之下，使得饮茶的仪式和理想没有得到真正系统的保存。但在日本，1281年成功抵御忽必烈入侵(元朝第三次远征遇到飓风无人生还，随后停止出兵进攻日本)后，茶道被成功延伸成为一种生活艺术的宗教，成为一种神圣的仪式。日本茶道发展形成后，逐渐开始寻求茶道的理想。最后归结到道教和禅宗的宗教理想。茶道的整个理想是从生活小事中悟出禅宗大道理的产物。道家奠定了这种审美理想的基础，禅宗则将其付诸实践。日本茶道还有一个重要的组成部分。但花，它们的插入和观赏，被称为花道，是茶馆的重要组成部分，甚至是神圣的。日本的明妃皇后在诗中写道：花草树木如佛身，枝叶如臂；劝你不要摘花，要像敬神一样尊重花。我无法想象把一具奄奄一息的尸体和一束鲜花送给爱人是什么感觉，一种纯西式的近乎残忍的挥霍。因为爱，所以产生了拥有它的想法，最后这个想法通过取其性命来实现。

当这一段生命持续的时间很短的时候，就被无情的丢弃了。只有在东方，人们才能真正懂得赏花。陶渊明可以和野菊花谈心，可以娶梅为妻，据说周臧大叔睡在船上，梦与荷花融为一体。甚至，我还能记得段誉，他的人生是金庸书中山茶花的一部分。

牡丹是高贵的，海棠是迷人的，兰花是安静的.但真正完成茶道的是人，是把艺术当成生命力的人，只有活得美，才能得到美。日本茶道的创始人森no Riky举行了一个悲壮的仪式。丰臣秀吉(1536-1598)，安史桃山时代日本著名军事统帅，早年担任田心大臣，人称玉柴秀吉。诺信叛乱被杀后，他的势力越来越强大。1590年日本统一，天皇给他改姓丰臣氏。)他与森no Riky有着不同寻常的友谊，但最终他让李秀自杀了。伟大茶人的弥留之日，和他们的一生一样，充满了极致的美好。自杀当天，干修邀请了几个主要弟子举行临终茶道。客人们满怀悲伤地在约定的时间聚集在门廊里。然而，庭院的隧道依然像以前一样平静，有几片落叶。这时，茶馆里飘来一股淡淡的香味，邀请客人进入。

茶馆的壁龛里，有一句关于万物皆空的美言。在火上烧开的那壶水发出了声音，就像秋蝉在哀悼逝去的夏天一样。很快，李秀也走进了茶馆，为客人们一一奉上茶水。客人们默默地啜饮，直到主人。按照惯例，一位尊贵的客人要求参观茶具。利把所有的餐具和衣架都摆了出来，一件一件地送人，只留下一个茶碗。被不幸的人的嘴唇玷污的茶碗不应该被别人使用。李希说，打破了茶碗。仪式结束后，来宾们含泪做了最后的告别，一个个离开。只有一个最亲近的门徒被保留下来作为临终证人。

森no Riky换上了他死时穿的洁白无瑕的长袍，小心翼翼地叠好了茶衣。他拿出闪着寒光的匕首。他静静地看着它，吟唱着他的绝唱：人生七十，实力在Xi左右咄；我师父一剑，把祖宗和佛一起杀了。也许这是一个樱花漫天飞舞的季节。