普洱茶艺十八禅茶艺表演

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普洱茶艺术

自古以来就有“茶禅皆盲”的说法。禅茶有禅机。刷牙的每一步都有一定的启蒙作用，体现佛性，启迪身心。普洱茶是最具代表性的禅宗茶艺。

首先是拜佛、烧香、掌掴。播放《赞佛曲》、《心经》、《戒定真香》、《三皈依》等梵文音乐或歌曲，营造优雅、庄重、祥和的品茶氛围。闭上眼睛，仿佛感觉有一只温柔的手把你激动的心拉进虚幻的状态，让你感到平静。

第二次：利率调整，法律墙。达摩侧墙出自佛经，指禅宗早期始祖达摩坐在嵩山少林寺侧墙上的故事。当面对墙壁时，助手可以随着佛教音乐有节奏地敲打木鱼和编钟，以进一步营造和平庄严的气氛。这时主泡要指导客人在佛乐中安静的坐着放松。放松的姿势是最好的，有七支佛坐。在轻柔的佛教音乐中保持这个姿势10-15分钟。如果静坐时配备了坐垫，坐垫的厚度应该在2-3寸左右。如果你有椅子，你可以坐下。

第三种方法是：开水丹霞烧佛。“丹霞烧佛”的故事来自《祖堂集》第4卷。丹霞自然掸子在惠林寺遭遇罕见感冒。为了取暖，它把佛像砍成了火焰。寺主嘲笑他，天然掸子丹霞说：“我烧了佛身，找舍利子”。大师说：“这个佛像是木头做的。有什么样的遗物？”杰克逊接着说，“在这种情况下，我烧木头。为什么怪我？”于是庙主无言以对。这里的“丹霞烧佛”是指调息冥想时生火烧水的助手。《丹霞烧佛》要注意观察火相，从燃烧的火焰中领悟短暂的生命和生命的辉煌。

第四种方法是在：等汤，听法海的潮汐。根据佛教，”.天下藏于粟，山川煮于半升锅。”。这就是我们通常所说的“小尺寸，大尺寸”。从最初沸水的沸腾和嗡嗡声，我们会有“海洋潮汐的声音，来自过去的随机反应”的感觉。

第五种方法是：洗杯，法轮常转。“法轮定期轮换”的典故出自第20卷《五灯会元》卷。景山禅师银豹说：“佛在六姑庵初觉，转四帝法轮，陈如和尚初悟道”。佛经中的“法轮”指的是佛教，其实是我们日常生活中的小事。洗杯时，眼转杯，心转佛。清洗杯子的目的是使杯子干净无尘。修身的目的是保持心灵的清净无尘。当通过旋转杯子来清洁杯子时，人们可能会随着杯子的旋转而移动，从而认识到真相。

第六法：烫锅，香汤浴佛。4月8日佛诞和15日自乐是佛教中最大的两个节日，都被称为“佛诞”。在佛陀的生日，会有一个“佛教浴”。僧侣和信徒会用香汤给乔达摩悉达多洗澡。我们用开水将茶壶烧开，称之为“香汤浴佛”。表示我佛无处不在，也说明“心为佛”。

第七道是：茶和花。“采佛与叶肖佳”的故事出自第一卷《五灯会元》。这本书上说：“在灵山大会上，当佛陀把手放在花上给大众看的时候，大众是沉默的。只有叶家的尊主才能破涕为笑。佛说：“我有真法的隐眼，涅槃的妙心，无相的实相，精微的法门，不写，教别人，给摩诃迦叶指示。“这里的‘燃佛花’指的是客人展示冲泡的茶叶。

第八路：茶，菩萨入狱。西藏菩萨是佛教四大佛教之一。佛经上说，为了救众生，救鬼，地藏菩萨王毅然说了：句“我不下地狱，谁下地狱？”

第十种方式是：洗茶回家。五台山著名的金谷寺有一副对联：“一尘不染，清幽处，诸善民归般若门。”茶是天地间的灵性之物，但还是要清洗干净，保持一尘不染。佛教传入中国后，花开五叶时，千佛万道，各派各派各神，都在求悟大圣，“归诸派”，归诸般若。“般若”是梵文音译，即无量智慧，通过它可以成佛。

第十一行，泡茶护肝。《复盖乾坤》典故出自卷18，《五灯会元》。慧泉禅师说：“以前云门有三句话，意思是盖干坤的一句话，删掉现在所有的句子，然后接着现在的句子”。这三句话也是云宗的“三要素”。佛教语言中的“查干坤”一词，意思是真理如佛性一般无所不在，万物包容，万物真如妙体。这意味着这个小茶壶里还包含了深奥的佛教教义和搅拌机。

第十二种方法，就是喝茶，抑制流声。《颜夕生》的故事来自《景德传灯录》卷18。据报道，有人问禅师：“学者初入禅林，请大师为我们引路。”史飞大师：说：“你听到延河了吗？”有人说：“我听见了”。石北告诉他：“这是你了解真相的方式。”茶壶里装着3000个仁者之水，倒茶的声音就像倒水的声音一样，能启迪人的心智，警醒人的头脑，帮助人认识真理。

第十三种方式，杯茶和水，为所有生物提供普遍救济。禅宗六祖慧能说：“佛教在人间，不能离开人间。离开库波特就像寻找兔子的角”。菩萨是梵文的缩写，全称应该是菩萨。菩提是觉悟，酒井是有情。所以菩萨求成佛实现大开悟。我请求众生拯救一切众生。茶道旨在以茶为媒，让客人从茶的苦涩中体会到人生的全部滋味，从而获得大的领悟和智慧。因此被称为“众生的普遍拯救”。

第十四法：闻香，五气归元。“三花聚于顶，五气归元”是佛家修行的最高境界。这里的‘五气归元’就是深呼吸，尽可能多的吸入茶香，让茶香直达。

头骨，重复几次，有益健康。

15号，看色，曹看水。是的，曹是一个地名。在广东省曲江县双峰山F区，我在曹的宝林寺住了两年(676)。此后，曹一直被历代禅僧奉为禅宗祖庭。据《密庵语录》记载，“闻草溪一滴水，传入袁春，成为帝都。”在这里，茶汤的颜色被称为“曹官水”。比喻是从深层次看色彩是否空洞。同时还提出“曹一滴，源深流长”(《塔铭九卷》)。

第十六法，茶，随波逐流。《随波逐流》的故事来自第15卷《五灯会元》卷。这是“云门三句”的第三句。云宗学者的一个原则就是因势利导，自由体会茶的各种滋味，而不是刻意厌恶苦，偏爱甜。只有这样，茶才能品得悠闲，品得豁达，品得随和，从茶中领悟佛禅。

第十七部：回味，童渊的美妙睡眠。“童渊的魔术公式”是精神意识和完善。品茶结束后，我回到眼前的16道工序，细细品味，细细品味品茶的美妙感觉。“会的。

感情是有意义的。干杯茶反映了干杯月。苗苑的《万里云一千日眠》。佛法和原则是日常生活中最常见的琐事，佛性真的在我们心中。

第十八法：先谢茶，再吃茶。在医生之后