谈备受追捧的雅士茶道

四大茶道众所周知，但我认为最受欢迎的是雅士茶道。贵族茶道源于茶品，以夸耀财富为目的；禅宗源于茶之德，旨在禅悟、开悟；世俗的茶道源于品茶，以享受生活为目的。我们今天要重点介绍的雅士茶道，诞生于茶的魅力，以艺术欣赏为目的。古代的出租车有机会得到名茶，有条件品尝。正是他们首先对茶产生了美好的感觉。茶帮助人们思考，他们首先了解茶的魅力。正是他们完善了茶具，创立了雅士茶道。受其影响，各种茶道流派相继形成。可以说，没有中国古代的出租车，就没有中国的茶道。

中国古代的出租车和茶有着不解之缘。可以说，没有古代的出租车就没有中国的茶道。

这里说的出租车，是指长期打车，也就是为了名利而赚了官和兼职的人，或者说是官或官。最低的也是有工资的穷学生，不是金范班上神经病的博学者，不是再冲一冲就咽不下最后一口气的博学者，也不是那些好学但口袋空空的学者。

中国的出租车都是知识分子，想在中国有所作为就得当官。拿金榜是成龙的风格，落在孙山就像粪土。当然，也不一定每个人都是进士举人，都是地方的师级、县团级官员。最起码的条件是吃饱穿暖，才能背诗、写诗、学茶道。这是中国封建时代的特点。

魏晋以前，中国文人嗜茶如命的并不多。汉代有司马相如，两晋有张载、左思、郭璞、张华、杜预，南北朝有包、刘晓卓、陶弘景等。只有五个人知道怎么喝酒和喝酒。但唐代以后，很少有不爱喝茶的著名文人，不仅喝酒，还吟诗作赋。唐代写茶诗最多的是白居易、皮日休、杜牧，还有李白、杜甫、陆羽、金鹿、孟浩然：刘禹锡、陆龟蒙。宋代写诗最多的是梅、苏承、陆游，还有欧阳修、蔡襄、苏辙、黄庭坚、秦观、杨万里、范成大。原因是魏晋以前，文人以酒为友，如魏晋时期的竹林七贤，一个八斗的中山涛，刘玲更是拼死喝酒，常常坐鹿车，提着一壶酒，让人传酒。俗话说，死了就要为正义掘地。唐朝以后，知识界不认同魏晋的所谓功名、土气，一改狂放不羁、躲在深山老林、试图成仙的文人作风。大家都想入世，希望能展示一下自己学到的东西，留在干秋的名下。文人的文风变得沉稳务实，以茶代酒成为时尚。这种变化有其深刻的社会原因和文化背景。是历史的发展把中国文人推到了这样一个位置：在茶道中扮演主角。

中国文人相当能胜任这个角色：一是官兼多职，尤其是在茶区工作的州县一级的官员和官吏，因为职位关系可以享受名茶。贡茶首先来自皇帝。事实上，他们尝起来比皇帝还快。其次，他们在品茶中培养了对茶的精细感。他们大多是品茶专家。既然他们春秋穷，不如送茶一程。茶中有黄金屋，茶中有颜如玉。以前很出名的学者，现在全身心投入到茶中。所以他们比别人更熟悉茶艺，在实践中不断完善茶艺，从而通过文学传播茶艺。第三，茶能助文思，有利于吟诗作赋。李白能写出几百首关于饮酒的诗，这是一般人做不到的。他怎么能写诗呢