中国历代著名紫砂艺术家

欧阳修、梅等。宋代的都是写子衿的诗，或者认为紫砂茶具诞生于北宋，受到上层社会的欢迎。1976年7月，在宜兴丁蜀镇杨娇山，发现堆放着古窑址的废件，其中有早期的紫砂件、紫泥件、粗泥件，手工技艺低，成品有明显的火疵，回收的多为壶。据判断，杨娇山的年龄上限不早于北宋中期，兴盛于南宋，年龄下限延至明代中期。这一发现被认为证实了紫砂始于北宋的观点。

文献中记载的紫砂的确切历史始于明朝郑德年间，当时金沙寺的和尚们制作了茶壶用于春季研究。为春所作，据天启年间周所著第一部紫砂艺术专著《阳羡茗壶系》记载，当时极难见到。有两个代代相传的著名的供春壶。一个是树盆。据说曾被吴大成收藏，后被楚南强收入囊中。下一刻刻出“献春”二字，壶盖由裴世民制作，黄命名。它现在在中国历史博物馆。另一件是罗桂香先生的真迹，后来收藏在香港茶楼文物馆。壶底是一个六瓣圆囊壶，上面刻有两行楷书，写着大明郑德八年的春天。据顾景舟先生说，我见过的树胆壶多达十二个，都不符合文献上的泉壶特征，似乎很难鉴定是真品。但作为明代中后期紫砂器的象征，代代相传的开春壶也不容忽视。

考古发掘发现了年代明确的紫砂器物，现在南京博物馆的一件藏品率先推广。这是一个高17.7厘米的提梁壶。1965年在南京中华门外马家山明李思方丈吴敬墓中，与《嘉靖十二年砖雕墓志铭》一同出土。这种壶的质地和制作方法可以与杨娇出土的标准木材相媲美。其胎体类似于圆柱胎，质地较薄。缸缸的釉泪附着在壶面上，证明当时烧制的紫砂没有匣钵，与一般缸器同窑烧制。这件出土于吴敬琏墓的陶罐，对于鉴别春生时代的紫砂器具有重要的参考意义。

师鹏、韩东、赵亮、常远是嘉靖、万历年间著名的陶艺家，被称为“四大家”。乾隆年间，吴倩上书《阳羡名陶录》，说：韩东开始造菱形壶，赵亮造提梁壶。他们的作品传世，当然不多。收藏家和鉴赏家非常注重鉴别和考证。

师鹏之子史大斌是春节后最著名的陶瓷大师。他生活在万历时期，用的粘土是用臼拌的。制壶并不迷人，但简单而优雅。起初仿泉大壶，后学文学家、画家陈继儒等人。受品茶、品茶理论的启发，他改变旧制，专门制作小壶。这是紫砂壶艺术史上的重要事件，在茶学理论中说：壶为真茶，在新泉中烧，旋，啜，为的是充分利用色、声、香，所以壶要小而不大，浅而不深，盖要浓而香，以得统一。与史大斌同时代或后世的李茂林、和惠，都迎合时代风尚做小锅。