茶道与禅宗

佛教在茶的历史发展中发挥了非常重要的作用。历史上，许多高僧都是品茶和泡茶的大师。他们用茶的香味推动了中国茶道的发展。在这些高僧大德的不断努力下，茶道与佛教越来越多的找到了思想内涵上的共同点。

它叫做“苦”

佛法浩瀚无垠，但四谛是总纲领。

释迦牟尼出家后，第一次在六道庵演讲时，讲的是四谛。《苦、集、绝、道4》以苦为首。人生有多少苦难？佛陀认为有生的痛苦，老的痛苦，病的痛苦，死的痛苦，怨恨和仇恨，没有痛苦的爱，不需要痛苦，等等。简而言之，一切构成人类存在的物质，以及人类存在过程中的精神因素，都能给人带来“苦恼”，佛教所追求的是“无尽的苦难，回头是岸”。禅修就是看透生死观，达到透彻理解，从苦难中寻求解脱。茶也苦。《本草纲目》年，李时珍写道：“茶苦而寒，阴中之阴是降火之良方，火则百病，火则清。茶，苦尽甘来，苦中有甜。佛教徒可以产生很多联想，帮助修行佛法的人在喝茶时品味人生，体会苦涩的道理。

二是“静”

茶道讲究“静”，把“静”作为达到“忘我”和“脱去神秘澄明之味”的唯一途径。佛教也治静。禅定中没有佛教中的调(调心、调身、调食、调息、调睡眠)，佛教中的“戒、禅、慧”也是以静为基础的。禅宗是从“静”中产生的。可以说，禅修是历代禅师学佛的重要课程。在冥想中，人不可避免地会疲劳和困倦。这时，唯一能提神醒脑、克服困倦的就是茶，茶成了禅师最好的朋友。

第三曰“何处

日本茶道大师森野理也曾说：“要知道，茶的本质不过是烧水、点茶这几个字。茶道的本质真的是从琐碎的日常生活和琐碎的平凡生活中领悟宇宙的奥秘和人生的哲理。禅宗也要求人通过禅修，从平凡琐事中悟道。

第四是“放”

人的苦恼，归根结底是因为放不下，所以佛家修行特别强调“放下”。现代高僧虚云法师说：“要修行，就得放下一切，才能入道，否则徒劳无功。放下一切。这是什么？内六根，外六尘，中六识，这十八个境界都要放下，总之身心世界都要放下。放下一切之后，人自然是很放松的，看到世界是蓝色的，很美，有美丽的风景，美丽的阳光，明亮的月亮星星。茶还强调“放下手头的工作，偷闲半天，放松紧绷的神经，放松禁锢。“用诗玩仁居士最好：放下就放下，哪里在乎？做一个无忧无虑的人，笑着说星星有多大。愿每个人都是一个可以放下一切，无忧无虑的茶人。