日本制茶人的茶道

17世纪，日本北部土佐有一个叫山内的贵族。他去拜访江户的时候，带了一个泡茶器，因为泡茶器在茶道方面很有造诣。山内一方面只喜欢沏茶机沏的茶，另一方面又有意带着沏茶机去江户吹嘘一番。

沏茶人虽然不愿意，但还是勉强被命令走了。当时治安不好，制茶人只好脱下衣服，拿着长短剑，扮成武士。

到了江户，制茶人大部分时间都在领主府里泡茶。有一天，领主允许沏茶的人在卫兵外面行走。沏茶人出门不久，在池塘边看到一个猥琐的武士，似乎人品不好。沏茶人有点害怕，因为他害怕小人一路发生，这让沏茶人对去池塘犹豫不决。

果然，那个看起来像浪人的武士走上前来，对沏茶人说：“你看起来像来自左左的武士。向我展示你的技能是我的荣幸。武士用手按住剑柄。

沏茶人感到内疚，说：“虽然我穿着武士服，但我不是武士。我只是个泡茶的人。别剑绝对不是你的对手。请放过我吧！

浪人听了，知道沏茶人势单力薄，就欺负沏茶人，逼他与剑比试，或者交出全部家当。

沏茶人本想交出自己的财产，一走了之，但马上想到这样做有损国主和自己的名誉，就做好了正面赴死的准备。沏茶人觉得再这样死了也没什么价值。突然，他想到他刚刚经过一个教剑道的道场。也许他可以向铸剑师学习一些用剑的方法，这样他在与剑比赛时就可以有一个体面而庄严的死法，就像一流制茶师的死法一样。

于是泡茶者问浪人：“既然你要和我比试剑，我愿意试试你的技术。不过，我有大王的重要信件在身边，所以我要先去我的生活。当我回来的时候，我会和你一起战斗。

罗宁同意了。

沏茶人急忙跑到剑道馆门口，要求见铸剑人。剑士们听了他的故事。当他知道沏茶人是来学习一种体面庄严的死法时，他说：“所有来找我的弟子，都是来学习剑术以取胜的。你是第一个学习剑术去死的人。我必须破例教你。既然你是制茶人，那我教你求死法的条件就是请你为我执行一次布道！

茶心灵手巧想到这可能是我这辈子最后一次泡茶了，于是我答应了，瞬间忘记了即将死去的事情，全神贯注的泡茶，仿佛泡茶是世界上唯一重要的事情。沏茶人沏茶的时候，那种清澈、无脑、俗不可耐的表情深深打动了剑客，他喝下了一杯他认为这辈子最好喝的茶。他叹了口气，说道：

“你不用学怎么死。你刚刚泡了茶，你可以和任何一个武士决战！当你去参加浪人的约会时，首先，这就像准备茶道一样。首先，郑重地和他打招呼，为迟到道歉。告诉他你已经做好了输赢的准备，然后脱下外套，小心翼翼的叠好，把扇子放在上面。扎好头，系上腰带，打开裤裙的开叉，最后拔出剑，高举过头顶。摆好砍倒对手的姿势，闭上眼睛，一听到车夫的喊声，就举起剑朝他砍去。整个过程都很专注，就像你刚泡了茶一样。

谢过沏茶人后，他跑到浪人约定的地方，好像是给朋友沏茶，毫无畏惧。沏茶人听从了铸剑人的建议。当沏茶人终于举起刀站起来的时候，浪人仿佛看到了一个与沏茶人完全不同的人格，无畏无私，无脑。那个浪人甚至喊不出要喝一杯。经过一分钟的反抗，浪人扔下武士的长刀，跪在地上求饶。沏茶人原谅了他，浪人连滚带爬地走了。

这是铃木大拙在《禅与茶道》中引用的一个关于日本制茶人的故事。我很喜欢这个故事。制茶人最后的胜利告诉我们一些重要的启示：

第一，事物的最高境界是相通的，茶道、剑道、禅对于内在灵魂的提升和净化没有什么不同

第二，克服心中的恐惧和忧虑，最好的办法就是专注地活在眼前，这样才能填满眼前的这一刻。

第三，人生的小体验和生死的大体验。只有深刻的直觉才能透彻理解。当一个人进入了没有自我意识的境界，不仅可以无忧无虑的生活，还可以穿越生死之海。

我喝茶的时候，经常会想起这个故事。我想我们的人生历程也会时不时遇到猥琐浪人，会纠结。我们能不能都像泡茶的人一样庄严、无畏、优雅地拿着刀站起来？我们是否都愿意像制茶人的心一样，从这一刻开始表现出完全不同的个性？