禅茶中的端茶叫端茶送别

禅茶，送客。

杜《题禅院》茶诗详解

国内茶业正面临着“名茶无名牌”的局面

禅茶中的端茶送客

小茶包装机茶末送客是中国人的礼貌和习惯。如果言语不合，或者客人不去，主人往往用茶来表达邀请的意思。礼貌地说，如果主人问你要不要再来杯茶？这自然更容易接受。不客气的说，就是主人拿起茶碗或者让仆人再奉上茶水，这就意味着驱逐令。知情的客人会立刻告别离开，否则可能会遇到更尴尬的场面。据说清末孙中山北上拜会李鸿章时，意见截然相反。不到一会儿，李鸿章就端着茶来送别客人了。因此，孙中山下定决心要搞革命。

杜牧《题禅院》茶诗作品详解

【题禅寺】杜牧的船是百分百空的，十年青春不辜负他的职责。如今在殿榻边，茶烟淡了，淡了。【定义】GGng舟，一种大容量的饮用器皿。【详解】《封氏闻见记》年唐朝的表现：“开元中学，泰山灵岩寺有一示威者，大兴禅宗。学禅业务是不睡觉的，晚上也不吃饭，就让他们喝茶，人自理，到处做饭喝酒。以此为榜样，成为一种习俗。”因此，禅寺是茶艺发展的中心，是文人茶文化的发源地。杜牧的诗《鬓角》《茶烟》很有名，被后人广为引用，如苏轼《安国寺寻春》:“病眼不耻云母乱，鬓角强于茶烟。”陆游《渔家傲.寄仲高》:“今日我老遍天下，鬓角几缕茶烟。”文徵明《煎茶》:“山人纱帽笼头处，禅榻上风花绕鬓飞。”“茶烟”是茶煮喝时散发的热气。

国内茶业面临“有名茶、无名牌”的状况

福建省人民政府发展研究中心、社会科学文献出版社、福建武夷大学29日发布的《2011年茶产业蓝皮书《中国茶产业发展报告（2011）》表明，国内茶产业正面临“名茶无名牌”的局面，茶企的出路在于提升品牌，将文化创意营销植入茶叶市场，打破传统营销格局。高端茶文化创意必须合理有效地整合茶文化资源。一是整合高端茶产业和旅游资源，发展高端茶生态旅游，将品茶与高端茶历史文物、茶文化表演相结合，实现茶文化与旅游的深度结合。其次，整合高端茶产业和茶馆产业的资源。高端茶产业还可以与房地产业、会展业、餐饮业等行业进行资源整合。蓝皮书认为，要谨防奢侈消费，推动高端茶叶价格远离价值。