陆羽曾在余杭竹山写过三卷茶经

陆羽在余杭街道仙寨村竹山写《茶经》。首先，他必须找到竹山。因为在《鲁文学自传《新唐书》中，有这样的记载：“元初(公元760年)，建府闭门读书于湄中的苕溪，并未杂撰《茶经？) . \"《吴兴县志》卷十八《隐居桑竹翁》记载：“桑竹翁：唐鲁豫，字鸿渐，首次隐居竹山，自称桑竹翁，著有《茶经》三卷。常常关上门，写书或独自在野外行走，吟诗打水，不满足或哀号……”

既然珠山是陆羽写《茶经》的地方，那么我们一定要找到珠山。1993年，余杭茶文化人、余杭文史研究资深人士余清源先生不遗余力地在余杭街道仙寨村周边寻找竹山。他跋山涉水，寻找可能知道些什么的老人。他找了又找，还是没有结果。浙江农业大学茶叶系教授、杭州陆羽景山茶文化研究会会长王家斌教授也多次到余杭仙寨村寻找竹山。2002年5月20日，浙江大学茶叶系刘祖生教授在余杭镇调研“茶叶嫁接换种”新技术的同时，也到仙寨村调研求证竹山。仙寨村有竹山吗？因为这关系到陆羽《茶经》编纂的实质性问题。竹山到底在哪里？去争论，没有结果。

作为一个茶文化爱好者，我热爱中国茶文化，但我更热爱余杭茶文化。余杭有着深厚的茶文化，其中“茶树”被中国茶叶协会评为“名茶”，被浙江省消费者协会评为“名茶商品”。茶圣陆羽也曾于唐上元元年(公元760年)和汤宝英二年(公元763年)两次到景山视察茶事。还有景山寺的“茶宴”，由日本僧人南浦邵明传到日本，成为日本人的“茶道”等等。娘娘山茶叶特色园还有“娘娘山茶花”，在全国“中国茶杯”名茶大赛中获得特等奖，在浙江名茶大赛中被评为“浙江名茶”，娘娘山茶花也被载入《中国名茶志浙江卷》；还有洞夜宫的“胡夫岩茶”等等。

我也曾想尽办法在仙寨村周边寻找朱山，跋山涉水，去村里看望老人，调查取证。我走出余杭镇澄清巷，穿过莲花桥(始建于唐代)，踩着余杭镇北邮路(唐代惠县令所建)的鹅卵石，走过二里岭、五里塘、石梁亭(三里铺)、石河桥，走过马头山、罗天山、磨子山，来到珠山港、珠山扇、半扇。公元2009年被杭州市文物局列为重点文物保护单位)、丘山、新岭等地寻找珠山。我寻找珠山已经十几年了，但是没有结果。

真巧。2009年，我受聘于良渚镇编纂良渚镇《镇志》时，查阅文史资料《万历杭州府志余杭县图二》，清楚地看到地图上标有：竹山、竹山桥、竹山畈、新岭。看到地图上标注的《苎山》，真的是又开心又惊喜。朱山就标在信陵山下面。高兴之余，又查阅了其他史料。在清代《康熙余杭县志》的地图考中，我查阅了两次地图考中标注的竹山。信陵君下方也标注了竹山，竹山扇、石亭(石凉亭)、竹山港也标注在竹山下方。在竹山东北，还标有“丘八”(丘八即秋溪坝)。两张地图上标注的竹山，是现在所说的“丘山”的一个分支，当地人称之为“小山头”，现为武警浙江总队驻地。

小山头，位于古余杭北驿道西侧，是余杭历史上的商业、贸易、军事要道。为了躲避安史之乱，陆羽长期跟随“秦敏”在江南，一路收集茶叶和茶事信息。由于北邮路交通便利，方便鲁豫南下珠山。由于竹山位于余杭佛教景山寺与道教洞夜宫之间的西南，佛道茶事深深吸引了陆羽(他曾两次到景山寺视察茶事)。再加上余杭是江南水乡，气候温和，风景秀丽，物产丰富，茶事繁多，这使得陆羽决定留在竹山考察茶事，编纂茶经。同时，小山旁有一个清泉洞，泉水在此涓涓流淌，当地人称之为“金仙潭”。我想，陆羽一定尝过“金仙潭”泉水的品级，尝过用“金仙潭”泉水熬制的茶汁的清新。

地图上标注的珠山，现在是“丘山”的分支。因为《万历杭州府志》和《康熙余杭县志》的地图中没有标注“丘山”，所以从历史文献中可以说明，今天的“丘山”是后人改“竹山”的名称。从两部编年史地图上标注的地理位置及其周围标注的其他地名也可以证实，今天的丘山“山顶”就是唐代的“珠山”。

我有幸参加了余杭古桥、旅游资源、民间艺术资源、非物质文化遗产资源、文物资源的第三次全国普查。在仙寨村村委会的支持和帮助下，我多次召开老人(五老)座谈会了解情况。因为在我心里，一直装着朱山，想知道有没有陆羽在朱山活动的蛛丝马迹，等等。每次举办老年人论坛，我总是旁敲侧击的给老人们提示，让他们回忆起过去关于余杭茶叶的所见所闻。

83岁的卢月香仙寨村村民翁才木、78岁的仙寨村党支部书记等老人告诉我：仙寨村有一个陆家庄村，据说是安史之乱时难民居住的村子。相传，鲁豫在竹山何苗苗定居时，经常来指导流民种茶、种茶、种苎麻、种桑、养蚕。鲁豫和他们结下了深厚的友谊。据说有些流民非常敬重鲁豫，非常感激他的帮助，于是改姓“鲁”。后来，这个难民村被命名为“陆家庄”。陆家庄在周振山脚下的石湾村路口，现在在仙寨村供销社后面。由于明清时期洪水的侵蚀，陆家庄的村民搬到了唐王桥前方约1500米的罗天山脚下，现在仍有两户吕姓人家。陆家庄地名还在人们的记忆中。

老人们还说：仙寨村名字的由来，是因为陆羽在竹山期间，被当地村民誉为“茶仙”，村屋中住着“神仙”，所以村民将村屋命名为“仙寨村”。为了永远记住陆羽的功绩，村民们在竹山桥旁边建了一座庙。庙内塑有鲁豫像，尊鲁豫为“珠山大帝”，以纪念和祭祀鲁豫。该寺建在竹山桥西北侧，南北走向，立于竹山扇与荷塘头交界处，竹山港上，是北邮路的重要桥梁。穿过竹山亭，便是竹山寺，无法考证何时建成。竹山寺有前后两个大殿，十间房屋，三个开间。前后堂各有一个大天井，天井里有几棵梧桐树。天井是鹅卵石铺的，地上没有杂草。庙前有一个很大的圆形池塘，四周都是石头；池塘前的竹山寺附近有一个戏台，有四个戏台房。朱山寺是供奉朱山帝的，朱山帝是当地百姓赐给鲁豫的神灵。庙里还有一匹一瘸一拐的白马，是鲁豫出行的交通工具。马前站着一个马夫，是鲁豫出行时的随从。旧时，当地村民为了感谢陆羽在种茶、制茶、苎麻、桑树、养蚕等方面的指导和帮助，举行盛大的庙会纪念和祭祀陆羽。在庙会上，有剧团、素食、舞狮和舞龙。路上有五颜六色的龙舟踩街，好不热闹。庙会延续到抗日战争就终止了。竹山寺屋，解放前后曾是小学，因年久失修自然倒塌，寺基在农学大寨时期改造为农田。