美丽动人的七子饼茶传奇

七饼茶美丽动人的传说

在一个无法考证的年代，普洱县凤阳乡宏村有一个陆家，生活贫困，以种茶为生。家里有17个儿子一个女儿，长子哀牢，次子布朗，三子吉诺，四子阿瓦，五子艾尼(因为父亲不想要女儿，所以给五子取名艾尼，意思是喜欢女儿)，六子拉库(六子还是儿子，后来取名拉库，意思是拉姑娘)，七子无限(老人觉得儿子太多，想

八个孩子给家庭带来了沉重的负担。俗话说，父母多吃苦，夫妻俩含辛茹苦把孩子拉扯成人。穷人很可怜。虽然他们没有食物和衣服，但他们的儿子都很强壮，我的小女孩哈尼如花似玉。夫妻俩很高兴看到孩子都很乖，但毕竟家里穷，山野少，收入很少，养家糊口很困难。看到七一个女孩子到了谈婚论嫁的年纪，父母脸上的笑容都没了！

一天，陆老汉把七个儿子召集到他家毛堂，商量如何谋生，如何娶妻生子。七子商量了一下，没有好的解决办法。因为爱茶如命的陆老汉，与茶有着不解之缘，想让自己的七个儿子继承祖业。按老人的话说，“茶能解毒延年，是百草之首。种茶制茶，既能满足一个人的口味和饮用，又能造福于民，造福全民。这是人生一大幸事。所以，我还是希望我的儿子们能种茶，以茶为生。但是家里穷，买不起土地和森林，无法实现老人的这个愿望。陆老汉气得吐血，卧床不起，身体越来越虚弱。他在病床上躺了774天，气得咽不下最后一口气。七子四处求医无果。第19天，七子去离家很远的原始丛林为父亲采集草药，意外发现了一棵大茶树。他想，父亲终其一生都会爱茶，为什么不摘一些回去，等他老了，快死的时候，完成他的心愿呢？于是我从大茶树上摘了些鲜叶，回家炒茶汗，掰开爸爸的嘴，倒了几滴。半个小时后，陆老汉居然叹了口气。悠悠醒来。

受七子无边野采茶的启发，鲁老汉想，我们现在穷，买不起山野。为什么不让儿子们在山林里分别采摘，既能卖个好价钱，又能解决没钱买山林的燃眉之急！于是每天我都跟七个儿子说，分开去山上采茶。

从那以后，七兄弟每天背着竹筐和绳子，翻山越谷去采摘野生茶叶。

他们沿着澜沧江流域越走越远。久而久之，七兄弟有了自己的采茶路线和地域，和当地姑娘结婚、定居、生子。按照各方说法，把野生茶苗和茶籽带回家种，以种茶为生。随着日月的流逝，七兄弟在各自的地域生活繁衍，后代种茶，带动了当地村民种茶。这就形成了哀牢山、茶山、基诺山、阿瓦山、艾尼山、拉库山、无量山等产茶区。他们的名字成了少数民族和山脉的名字。陆老汉夫妇和他们的女儿哈尼留在了庐山，仍然以制茶为职业。老人把女儿哈尼泡的茶称为“女儿茶山平时忙于自己的事业，每年父母生日才回普洱。”他们知道父母爱茶如命，都把采来的最好的茶叶装在棉包里带回普洱。山路遥远，只有骑行，茶在路上！晚上暴晒潮湿，很多东西互相挤压，普洱一开，都被挤成饼了，但是口感比刚做出来的时候好。由于七个儿子送的茶比一个好，老人很高兴，也很珍惜。他拿出儿子送的茶叶，包在竹壳里，放在家里。过了明年或者很多年，朋友和客人来他家，拿出来招待客人。客人们看了它的颜色，闻了它的香味，尝了它的味道之后，都赞不绝口。当被问及茶叶的来源和名称时，老人自豪地指着竹壳群对客人：说“这是我的七个儿子。

久而久之，“七子庆生，七子糕茶”在当地就成了脍炙人口的佳话。普洱七饼茶在当地名气越来越大，许多茶商、商人纷纷慕名而来，将陆家命名为“七饼茶”，许多茶庄、奸商也纷纷效仿。普洱七饼茶享有盛誉，流传至今。

03010包含：“雍正十三年(1735)”。云南摊贩茶每七元一简，重49.2元(今1800克)，税银一分。百斤要引。二十二桶茶叶应引为一个报价，而税银三钱两美分应引。十三年开始，赏赐查银三千。这里清廷规定云南外销茶叫杞子茶，但当时没有这个提法。清末，由于清廷的衰落，茶的形式开始发生变化，出现了五子小圆茶。为了区别它，人们把一桶七子圆茶的包装形式称为“七圆茶”。20世纪70年代初，云南茶叶进口与出口。出口公司希望找到一个更吸引人、更有利于宣传和促销的名字。他们把“元”这个名字改成了“七子糕茶”，这是一个吉祥的名字。它的出现赢得了人们的喜爱。清朝乾隆皇帝对它有一个神圣的比喻，“圆如三秋明月，香在九里兰”，逐渐确立了它在普洱茶中的重要地位。

把蛋糕和茶叶捆在一个桶里肯定是为了方便携带和存放，但为什么是七个而不是其他数量呢？这可能是因为，在中国人的传统观念中，“七”象征着多子多福、多财多福、长寿等等，对于云南的少数民族来说是一个吉祥的数字。因此，在云南，七子饼茶常被用作孩子结婚时的彩礼，以及作为节日的礼物，以表达“七子之贺”。