:禅茶味不过是开水茶却黄涡绿光

“古寺茶。

僧人爱茶，爱茶，视茶为禅修伴侣。佛教高僧以其深厚的佛教文化，在业余时间写茶诗、诗词、绘画，喜欢举办茶斗。郑板桥有一个链接：“从来没有名人能够拉平水。自古以来，大祭司就爱喝茶，这描述了茶文化在佛教僧侣中的流行。

正是佛教，尤其是禅宗，在茶文化的发展中发挥了重要作用，做出了非常特殊的贡献。所以有句话叫“禅茶是瞎的”。实际上，在中国悠久的茶文化背景下，禅宗只是儒释道三家佛教中的一个分支，其哲学思想也受到茶文化的影响，所以也就有了“茶禅”的瞎写。

但是，茶之心，佛之心。它们只是略有不同，意思相同。其实禅茶可以是盲目的，因为两者志趣相投。

起初，茶是僧侣不可替代的饮品，僧侣和寺院促进了茶的发展。在长期的茶道活动中，茶道与佛教在形式和内涵上越来越相似。

佛教认为人生是无尽的苦海，苦、病、死、恨都会苦，爱分开了也会苦，但苦不了。佛教是想摆脱“苦”，通过禅定的过程去理解生死观，达到透彻的理解，然后再回头看。

《本草纲目》记载：“茶苦而寒；战国时期，秦人爱喝又苦又凉的凉茶，在关中烈日下晒太阳，使人感到清凉，然后有一种淡淡的回甘之感。苦茶是甜的，苦茶是甜的，为佛法打坐，参与破“圣谛”。

茶道静，静中有爽；佛教也是和平大师，禅宗生于和平。和尚安静的坐着打坐，但是也很累很困。这时，绿茶就成了冥想者最好的朋友。

茶道的精髓在于从日常琐事中领悟宇宙人生的哲理；佛教禅修也要求僧人通过禅修从日常事物中悟道。

“你要知道茶的起源是泡茶用的开水，你要知道禅道只是一盏黄灯。