陆羽 唐代茶道的风采

与《茶经》的推崇相反，《新唐书有他的传记， 《唐才子传》的作者鲁豫，在他死后才被推上“崇高的位置”，但他生前经历了许多风风雨雨，非常失意。虽然《易》有他的简史，甚至美国Ux写的茶叶百科都有他的介绍，但他的一生还是留下了许多未解之谜。

陆羽的生卒，没有有力的依据。一般认为，唐开元二十一年(733)，生于福州竟陵(今湖北天门)，卒于贞元末年(804)。根据传说，他是一个弃婴。龙盖寺(后改名西塔寺)禅师智吉早晨起床散步，听到竟陵城外西湖岸边有雁叫声，前去发现三只雁正守护着一个长着翅膀的婴儿，便将他带回寺中收养。这个孤儿的父母是谁，为什么被遗弃，不得而知。后来孤儿长大，按《谑谈》封卦，得铭文“鸿渐在地，羽可为器，故以陆为氏，羽为名，鸿渐为字。

9岁时，智吉大师让鲁豫学习佛经。聪明倔强的鲁豫不服，坚持读儒家经典，被判苦役几年。但即使被苦役折磨，鲁豫也不改初衷。他经常骑在牛背上写诗。就这样，他忍不住被责备，甚至被打骂。忍无可忍的鲁豫，13岁逃离寺庙，加入杂剧团，扮演小丑，靠唱歌表演为生。在这段时间里，他写了三篇文章《茶经》，表现出了非凡的才华，所以很快在演艺界声名鹊起。

命运终于向刘玉露出了笑脸。不久，他的才华被竟陵太守李启阳发现，李启阳赠给他一些诗词和书籍，并在天门西北的霍门山把他介绍给邹夫子。后来受到新司马崔的赏识，与崔做了三年的朋友，“谈笑风生，茶更香”。在崔的影响下，他在20多岁时就成为了一名学识渊博、精通茶艺的学者。

天宝十四年(755年)“安史之乱爆发，唐朝结束了开元、天宝的盛世，进入动荡时期。鲁豫随蜂拥南下的流民渡江，穿越长江中下游和淮河流域各地。他在游历期间，还调查收集了茶叶生产的资料，结识了焦然、刘长卿等一批诗人。公元760年左右，在盛产名茶的湖州苕溪，陆羽隐居，或与志同道合者谈茶，论禅，诗酒交流，谈宴千古。或者独自在山野，撞树，用手流水，从黎明游荡到黄昏。他把所有的时间和精力都投入到学习中，啜饮着茶，把茶艺和禅机结合起来，把饮茶提到了审美和文化的高度，写出了《茶经》，这是要载入史册的。此后，皇帝听说他的名字，曾签他为太子文学，迁太常寺为太祖。然而，他拒绝就职，宁愿过他的隐居生活，并与著名的僧侣，名人和一些品味相似的官员一起喝茶和诗歌度过了吮吸的岁月。元二十年(804)冬，陆羽走完了72年的生命历程，在湖州病逝，葬于陀山。

纵观鲁豫的一生，他从小就吃过苦，但又固执自大，执着地追求自己的利益。他有着各种各样的兴趣和才能，独特的思辨和过人的洞察力，最终取得了丰硕的成果。除《顾渚山记》外，根据历代著述，陆羽还撰写了《茶志》二卷本《水品》卷本《毁茶论》卷本《茶叶调查》《茶歌》卷本《毁茶论》卷本等茶学和诗词，另有著作七部62卷。不幸的是，他们都没有幸存下来。

鲁豫也是个热血人物，敏感又倔强。据说御史下江南，召见鲁豫，刘参加了会见。喝了鲁豫煎的茶后，李继清命令奴隶付钱给鲁豫。鲁豫觉得自己受了极大的屈辱，于是又写了《六羡歌》。但是，鲁豫也是一个诚实而感性的人。他和女诗人李季兰以及从不背弃我的诗人皎然成了朋友。他结识了著名书法家、前湖州刺史颜真卿。他和人约会，即使冰天雪地千里之外，或者虎狼当道，他也毅然前往。

陆羽曾写过一首诗0103010，诗中写道：“不羡金垒，白玉杯，去省，暮上戏台，赏西江，下竟陵城。说明他不想大富大贵，不喜欢荣华富贵，甘于淡泊，追求洒脱，致力于茶艺和茶烙印的研究，这是陆羽的内心世界。

自唐代中期以来，陆羽一直被视为茶神。茶坊、茶馆、茶店、茶馆都是献给他的。有的地方，路通、佩文就是神。陆羽的名字写在额头和对联上，如“陆羽谱解渴于陆通，武夷精选品分香于古竹”，“活火沸泉价增陆璐，春风啜茶谱旗枪”等等。陆羽的神力之大，在茶商眼中足以让他们的运势蒸蒸日上。至于鲁豫的传说和故事，更是不胫而走。延续千年的对茶神陆羽的崇拜，也融进了当代茶文化的海洋。”一生为僧，几代为茶仙。(唐庚金对联。)