禅茶道简介 茶道 禅助茶道 从禅开始 发展到禅

日本茶道“尊重”心佛平等。

纯粹自悟禅茶是一种“家”

中国茶武禅篇——茶与佛的因缘

日本茶道“敬”心佛平等

日本茶道“尊”日本茶道吸收了禅宗“心佛平等”的理念，并加以提炼和升华，形成了“尊”的概念。这一理念的最佳体现就是“一栋楼”。它意味着茶道的所有参与者地位平等，人们应该相互尊重，共同创造和享受茶馆里的和谐气氛。在茶馆里，主客互敬互爱，达到自然的情感交融。无论客人是什么身份，所有客人都会跪着从“小入口”进入。武士如果有刀，一定要放在茶室外面，体现了茶道提倡的“敬”的思想。

净心自悟 禅茶本一“家”

禅与茶在内在精神上有着惊人的同构。禅宗是智慧塑造的，目的无非是自悟之言。一方面，在他看来，人性和佛性没有区别。都是纯洁的，安静的。只要他们有顿悟，就能成佛。所以他们比以前的和尚更崇尚自然和本色。另一方面，禅宗虽然在崇尚隐逸、逃避自然、超然物外等方面与其他门派一脉相承，但其他佛教徒往往用外在的形式来达到这种境界，比如隐居、禁欲、安定(类似老庄)，而禅宗则强调内在体验，将平衡心灵的力量从外在的自然和社会拉回内心，认为清净是永恒的。因此，佛教僧尼崇尚一种远离尘嚣、安逸舒适的生活哲学，追求一种清净优雅的生活品味。这已经失去了宗教中普遍禁欲主义的意义，反而看起来更像是中国封建后期士大夫的一种精致优雅的生活方式。

中茶武禅班章-茶与佛的因缘

随着饮茶的兴起，茶成为禅宗寺庙中不可或缺的饮品，很多饮茶大师都出自寺庙。据《新唐书陆羽传》记载：陆羽，自幼孤儿，由竟陵(湖北天门市)龙盖寺方丈智吉禅师抚养。他喜欢喝茶，擅长茶道，后来被称为“茶圣”和“茶神”。《茶经》这本书是世界上最早的茶叶专著。作为佛教的特色文化，五禅是中国禅宗文化的重要组成部分，五禅的发展对佛教文化的发展具有重要意义。茶和佛教是两种不同的文化现象。他们生活在一起，并从盛唐开始发扬光大。茶禅皆在山林，远离红尘，追求“远离尘世”。中茶牌五禅班章铁锁(生茶)选自云南省西双版纳勐海地区布朗山班章地区的优良茶叶品种。它是通过手工揉搓、传统高压灭菌和低温干燥制成的。陀形规整饱满，索结紧密，纹理清晰，芽露在外，汤色金黄明亮，花朵密集，茶质饱满，苦底甘甜，浅啜一口茶汤，犹如置身峰峦之巅，骨苦气苦，气甜香醇，气势磅礴，远观香清。是品酒的好收藏。