书名:徽州茶人传:丁

丁(15471628)，字，号盛华居士，黄山老桥人；徽州休宁人。丁出生于一个行医之家，自小受父亲兼职书画的影响，使他逐渐走上了以画为生的道路。擅长人物、佛像、山水画，研究佛教人物。所绘佛罗汉形象生动，栩栩如生，是当时三大佛教人物画之一。特别是他的茶画，不仅显示了艺术家对茶道和茶美学的掌握，也是明代茶人的典范。

北京故宫博物院藏《鼎《玉川子煮茶图》取材于唐代诗人陆通(名玉川子)嗜茶的传闻，以其“提笔谢孟劝送新茶”(七碗茶诗)的诗风所作。万历四十年(1612)丁在虎丘为陈梅公所作。《玉川子煮茶图》不仅是茶界的瑰宝，也是茶文化史上著名茶画的代表。这幅画是花园的一个角落。在两棵高大的芭蕉下的假山前，白巾的主人鲁通坐在那里，手里拿着一把团扇。他俯下身子，躬下身子，看着茶炉，聚精会神地等着火来定汤。一名男仆在左前方捧着朱良陶罐，另一名红衣女子在一旁捧着盖盒；在鲁通旁边的石桌上，放着要用的茶具，如汤锅、茶壶、茶缸、茶杯等.这幅画的用色以绿色为主，使整幅画充满了绿色的韵味，犹如作者家乡的罗松茶汤浸润，茶香袅袅；于是，饮茶人悠闲品茶的心情跃然纸上。003010出来后，受到学者学者的高度评价。清代曹寅为其作诗曰：“风流玉川子，月蚀之诗。想看茶场的时候，我们扇扇吧。风一个个俯仰，芭蕉竹影参差不齐。如果你对黄农感兴趣，如果你知道的话。”几百年过去了，它依然意义深远。

茶画是中国茶文化的重要表现形式，反映了特定时代或时期人们喝茶的时尚。而且，茶画本身在中华民族宏伟的艺术宝库中占有光辉的地位。历代茶画内容主要描绘煮茶、端茶、品茶、采茶、采茶。不过，丁喜欢喝茶，酒量也不错，擅长品茶。所以它的茶画随着时间和空间的变化而变化，茶具中的陈设也往往不同。尤其是茶空间的设计和茶具的摆放，是明代茶画中最鲜明的人物形象。通过丁茶画中茶具陈设和空间设计的展示，明代茶人精心布置的饮茶环境栩栩如生，也散发着茶的无穷魅力和浪漫气息.当然，茶空间陈设不拘形式，茶具也可以随心所欲的布置和装饰；可以根据时间、空间、个人审美修养、喜好不同。但不会超越时代潮流和审美呈现。所以明代绘画呈现的茶具和空间陈设，应该是随着当时文人和茶人的流行而发展起来的；时尚就是时尚，时尚就是代表特征。茶空间不分室内室外，大多追求自然、休闲、简约。丁的茶画，都是在清雅幽静的环境里，品茶，与芭蕉叶、奇石对话；这也符合明代茶人所提倡的“茂林养竹，班中花鸟，小院焚香，名泉奇秀怪石”的品茶环境。同时也蕴含着明代独特的茶文化审美，以及传承数百年的饮茶方式。

茶和画之间没有因果关系，但两者之间有一种天然的契合。茶之高处为清韵，画之高处为雅。那么，丁茶画里的人物不就是他们自己吗？与路通相比，对绘画中的人物进行虚拟隐喻并非不可能