唐诗之路与茶道起源

这几年去过浙江新昌。因为每次都在忙与茶有关的事情，任务一完就赶回去，根本无心关注其他的事情，所以新昌给我的印象是：经济强县，名茶之乡，旅游胜地，其他的什么都没有。浙江是中国商业气息最浓的地方。在我眼里，文化从来不被重视。但回到新昌，才发现自己的理解是片面的。新昌不仅重视经济建设，也非常重视文化建设，挖掘文化资源优势。

一个航海的游客将谈论日本，它隐藏在水和雾中，无法接近。但是越人说起天母山，仍然能透过不同深度的云看到它。直线上天，其峰顶入天，拔五岳藏赤诚。李白名作《梦游天姥吟留别》中的天目山就在这里开始向东南方向转折，天目山位于新昌境内，天目山绵延百里。其实李白不是梦游。他已经去过天目山三次了。此外，据专家论证，唐代有400多位诗人聚集在天目山和屯溪，在这里写了2000多首诗。

为挖掘天目山文化资源，新昌县政府早在1994年就举办了唐代文学研讨会，随后又举办了《李白与天目山国际研讨会》、《李白唐诗之路研讨会》、《中国诗歌万里行进天目山》等八次国内外学术研讨会。通过专家论证，确认了新昌是唐诗路国粹的中心，新昌是唐诗路上的唐诗之城。在不久前举办的第九届新昌旅游节上，新昌作为唐诗之路，吸引了一批国内著名诗人再次踏上唐诗之路。

新昌不仅是唐诗的圣地，也是中国茶道的主要源头。今年，在国内众多权威专家的论证和倡导下，新昌被证明是中国茶道的源头。茶道离不开陆羽，他是中国茶学的奠基人。陆羽到湖州后，在皎然的帮助下，在古竹茶场进行了一系列的实验，考察了现在的新昌、嵊州一带，从而完成了《茶经》。

除了陆羽，还有两个人与茶道的开创有着密切的关系，那就是他唯一的亲人和爱人李季兰，以及陪伴了他20多年的挚友焦然。

据说陆羽到湖州后，经常往返山河(即今天新昌的沃州湖一带)。当然，鲁豫的佘溪之行不仅仅是考察，更是与李季兰的幽会。李季兰怎么会有这样的魅力，让鲁豫从湖州坐船十几个小时到屯溪？据说鲁豫小时候被送到家，被李家收养，和纪兰一起长大，从两三岁到七八岁，因为父母要回湖州，被送回寺院。鲁豫在2045岁到达浙江后再次见到了李季兰。他们都是热血青年。此外，李季兰的父母早逝，鲁豫是个孤儿。两个人都成了唯一的亲人。李季兰也是唐代女诗人。她住在新昌的玉宇观寺，鲁豫经常和同溪的李季兰一路煮雪泡茶喝茶。

焦然，湖州人，唐代著名诗人、茶僧，是陆羽的朋友。皎然提出茶道不是偶然的，与他从小对儒道佛的积累是分不开的。他视山溪为仙源福地，在那里有一间草堂。他曾数十次来此探险、隐居、品茶。在这里慢慢吸收了般若神仙的精神，从而把一碗简单的茶汤和当时最兴盛的佛道结合在了一起。他在《饮茶歌诮崔石使君》一诗中，从茶、茶具、制茶、煮茶、饮茶方法、茶境、茶道等方面，完整地勾勒出茶道的形式、意境和神韵。在这首诗中，山明是关于新昌的茶。

因此，专家认为，一首诗，三碗饮茶歌，使新昌成为中国茶的源头

好马配好鞍，好茶需好器。据历史考证，古越之地是中国陶瓷文化的发源地之一，全国陶瓷工业中心。越窑从生产原始青瓷的商代开始，历经周、秦、汉、三国、魏晋南北朝、唐宋，延续了两千多年的陶瓷文明，历朝历代享有盛誉。就连鲁豫也指出：越州的瓷器，同溪的茶叶，都是中国的顶级产品。

新昌自古山清水秀，人杰地灵，根基深厚。早在魏晋时期，就有著名高僧等人来此炼丹修道。唐代上清派著名道士司马、何、李白等也相继出家，道教观点满天飞。此外，山是著名的茶叶种植基地，他们将许多道家思想和精神与茶文化相结合，营造了中国茶文化的氛围。

诗和茶是唐文化的两朵奇葩，它们相互影响。仅唐代就有400多位诗人游览浙东屯溪，留下了许多遗迹和不朽篇章。李白、杜甫、白居易、刘禹锡等许多著名诗人都曾论述过茶文化，也有著名的茶诗，仅白居易一人就有50首。可以说，这个地方是儒家茶道、儒家茶文化或者教师茶道的发源地。

山、水、瓷三位一体，共同成就了屯溪名茶；儒释道三教融合在一起，造就了中国茶道源头新昌的历史地位。

文化在一个城市的建设中非常重要。有了唐诗之城，有了茶道之源，新昌县有了灵魂，有了方向，有了坐标。一个城市有没有竞争力，关键是有没有文化的灵魂，而唐诗之路、茶道之源就是新昌的特色文化。新昌县相关领导是这么想的，也是这么行动的。聚焦唐诗之城，依托天目山，新昌县搞旅游综合开发，依托茶道源头，正在打造中国茶叶市场。

我们相信，经过精心经营和努力，新昌作为唐诗之城、茶道之源，几年后将会有更加丰富的内涵。