瑶瑶桑珠家风在编《茶经》 正在编

陆游(11251210)，号翁芳，殷珊(今浙江绍兴)人。南宋爱国诗人，爱茶诗人。

陆游《剑南诗稿》收录了9300多首诗。他自言自语道：“六十年一万首诗。人们在这些诗里看到的，首先是诗人一生不忘团结、为入侵报仇、收复失地的战斗精神和报国决心：“强则死犹可为鬼！“王师北定中原那天，家族祭祀念念不忘地告诉奈翁。这颗心永远不会死。樊氏山下的白头人，八十三岁初春见。

爱闲忘孤，天必壮报穷。枯桐接触过知识吗？我会给你，但我会给你。不要嘲笑桑家风，它还是要当茶神的。

这是《八十三吟》陆游禧三年(公元1207年)春所作。此七律改其铁马，刚猛之气，平和宁静，充满闲适之情。诗人在茶乡，只想传承“茶神陆羽(No桑珠)”，并在吉泉茶中度过自己孤独而清贫的一生。陆游对茶一直有着深厚的感情。他出身于茶庄，做过茶官，晚年退居茶庄。晚年，由于政局、年龄、健康等原因，陆游不能再从事部落活动，但他始终没有放弃诗、书、茶的烙印。他写了200多首关于茶的诗，是历史上所有诗人中最高的。

陆游曾在福州任职，后被调往镇江，又去了四川、江西，辗转各地，使他有机会品尝到世界各地的名茶，并剪成诗。“米袋子酒坛子多，谁来蒙山赏紫笋香。号称“天下第一的四川蒙山茶”，当然不是那些“米袋子”“酒坛”所欣赏的；”要想解决烟草须的基质，龙兴是第一沟泉。要想解决住和喝的问题，福建的沟泉是必须的；“烧香，仔细念解川集，等火烧熟了顾再说。班都苏果(苏轼之子，人称小坡)的《斜川集》，里面有一杯浙江长兴的古竹茶；诗人最喜欢的是他家乡绍兴的日本茶。有诗说：“我是江南桑竹家，吉泉享老园茶。太阳铸茶在宋代被列为贡茶，所以陆游珍惜不寻常的东西，非常注重烹饪。正所谓“袋中晒茶传天下，非名泉不尝味。“吉泉煮晒铸茶，舌总是好喝的。日式的浇汁一定要在有名的泉水里煮，这样才能久香。此外，还有许多乡村民间茶，陆游的诗中有许多描写，其中就有湖北的荣玉茶：“峡中人多而楚人少，土荡争山茱萸茶；四川当地有一种茶：“我坐东七年，念念不忘我的蜀。等我和儿子吃饱了，我就在老家炒洋甘菊橄榄茶：“寒泉变草蒲水，橄榄茶火煎，等等。

陆游会煮茶，会喝茶。他总是以自己动手沏茶为乐，并在诗中一遍又一遍地告诉自己：“等你回来，你可以在小灶灯前自己沏茶。”山童也睡着了，他喝水来煎茶。\"全明没有满足我儿子的愿望，他自己沏茶。\"

陆游也玩过当时流行的“分茶”。这是沏茶中一种高度熟练的娱乐。不是一般的品茶、品茶、斗茶。到了宋代，茶被制成面饼，称为龙饼、凤饼。冲泡时“末滚茶，注汤，用桨划。这时，茶杯表面的汤纹会变出各种图案，如山水、云雾、花鸟虫鱼等，还有类似的画法，如草书，有“水，丹青”之称。陆游在诗中多次提到“饮茶”。《疏山东堂昼眠》诗里说：“吃饱了就想闭眼，自在了.儿子为我解梦，拨云见日。诗后有自注；“是关于茶之子的。这首诗写于惜春第七年(公元1180年)。当年，陆游在抚州(今江西临川)任江南西路平茶盐官。这是一个掌管钱粮仓库茶牌盐专卖的官员。陆游的第五子陆，今年才十五岁。父子一起玩茶会，颇有几分闲情逸致。六年后，十三年(公元1186年)春，陆游被召到赵，“他从老家骑马来京，来到京都临安(今杭州)。当时国家多事之秋，陆游一心杀敌立功，宋孝宗却视他为闲适诗人。他心里感到非常失望。闲来无事，徒劳无功，我写草书，玩分茶聊天，写一首《临安春雨初霁》的诗来纪念它。有句话说：“短纸当草，细奶玩分茶。这一次，我是带着闲散和无聊一个人在玩茶。

陆游爱茶，爱茶，这是他生活和创作的需要。诗人对茶的特殊兴趣，有祛滞破眠的作用：“手磨新茶，便会入眠”，雪浪祛滞。往往炒好茶的时候，就是那句精炼的时候：“诗在搅，茶壶在煮”，飘香的鼻端看着炒好的茶，眉心间那句精炼。他不仅“坐在风炉北窗下，回去睡觉想新诗，在家煮春茶，同时吟诵；况且出门在外，“茶炉与笔床常伴”，“好在笔床与茶炉在，孤舟更挤云”，真是一种官员永远闲着的乐趣。晚年满足于“软饭甜茶”。他说：“看清楚身体就老了没什么好处，吃白茶也不会觉得穷。诗《试茶》里，明明唱的是；”难毁茶自，宁、停饮诗。酒可停，茶不可短。

“远方桑家风中，茶经再编。陆游的茶诗，确实可以算是“茶经续”。