禅中有茶不如有茶

日子半醒半睡，轻如一杯静秋茶。

禅雅茶要常喝，禅要常参加，性要常养，身要常修(2)

有茶不如空。

何时何地去喝茶，什么都能体会到。

日子半醒半睡，淡如一杯沉静的秋茶

茶是来自恶业。它生来就要受苦。嫩芽和嫩叶被采摘、枯萎、固定、扭曲和烘烤。哪个过程不是大灾难！但是君子茶不在乎。生活总是充满了繁荣，茶会冷却烈酒浇灌的发烧的心。其实用茶解酒是没有科学原理的，多半是心理作用，最多是用沉默来抵抗醉酒。茶是“百草之首，万树之花，芯贵，芽重”。让茶长生不老是符合佛禅的。到了唐代，赵州僧人嗜茶成瘾，以茶道为栈。他们的口头禅是：“喝茶！赵朴初先生赞道：“七碗好吃，一锅真有趣，空剩千杯。最好喝茶。

禅茶与雅 茶要常饮，禅要常参，性要常养，身要常修 (2)

禅雅所谓雅，是指正确、公平、规范，其中，超凡脱俗、品位高尚、意义深远、正而不邪，都是雅的含义。优雅就是人可以富有，可以卑微，可以清廉，可以无为而治，可以无为而治。古今茶人皆以饮茶谈心为雅古，以饮茶人为雅。可见“雅”对中国茶文化的影响之深远。禅的精神在于悟，荣的意境在于雅，而茶承禅，禅在茶中，可以说明茶的内在精神是雅，人们需要“吃茶”才能体会到雅中所蕴含的茶的“真谛”。禅茶则，即“禅茶一味”，将茶的高雅传统与人们对佛教的理解有机地结合在一起。所谓“茶禅一味”。定期喝茶，定期参加冥想，定期培养你的性，定期培养你的健康。正如已故中国佛教协会会长赵朴初先生所说，“七碗好吃，一锅真有趣。有茶不如捧一千两！”

空持百千偈 不如吃茶去

有茶不如捧千两。这是一个禅宗机器，所有的人都渴望一些他们无法理解的东西。想不通的人，与其不看，不如不想猜。人生快意，不如有茶.问自己一杯绿茶，一杯没有言语的水。梦里搂颜如玉，茶烟里醉醒。静心道学，寻找真谛。静心道学，寻找真谛。一杯浓茶敬天地，苍天无言。绿花红茶趣，禅修道术求真谛。成功是美好的，失败是美丽的。一首清爽的歌，人生不过是一盘棋。赢或输，赢或输，何所举。有茶不如有千里寻禅的道理。茶香从这个谜中飘出。让命运带你去喝茶。

吃茶去 何时何地何物都能悟道

茶是很普通的一句话，但在佛教里，是禅法语句。唐朝时，肇州观音寺的高僧被称为肇州古佛。他爱茶，所以他只想要茶，所以他也喜欢用茶作为口号。据《指月录》， \'一个和尚去赵州，问来访的禅师最近有没有来过。我在，我去喝茶。后院问：“你为什么去叶韵喝茶，从来不去叶韵喝茶？”打电话给医院的师傅，师傅应该说“3360去喝茶”。“去喝茶”是很常见的说法。禅宗讲究顿悟，认为任何时候、任何地方，任何事情都可以开悟，极其平常的事情也有道理。对于佛教徒来说，茶是一种普通的饮料，几乎每天都要喝。所以，对于佛教徒来说，把‘茶去’作为觉悟的口头禅，既平常又深刻，能不能觉悟，就看自己的灵性了。