书名:姚 古今

中国的茶具经历了近2000年的孕育、发生、发展、改革的过程，到清代基本定型。由各种材料制成的适合不同茶叶、不同民族(地域)茶俗的茶具令人眼花缭乱，蔚为壮观，其中以洋县(宜兴)出产的紫砂茶为龙头。“茗注胜于沙，壶精无非是羡。由宜兴名家和大师制作的茗壶已成为中国学者和茶人寻求的珍宝。

整个清代，洋县(宜兴)仍是最著名的生产茶具的窑口。此时的宜兴窑不仅名师辈出，紫砂制品的品种也越来越多。除了紫色和红色的泥，还有白色，黄色，黑色和其他花泥产品，更独特，精致，巧妙和创新。这个时候有很多有名的制壶师傅，兼职，雕刻。书画篆刻更多的是用在陶罐的装饰工艺上。在众多的制壶家中，清初的陈鸣远和清末的陈曼生在当时是著名而独特的。

出土紫砂壶直径5.6厘米，底径8厘米，高5.2厘米。坯体细纯，壶面栗红色。表面布满梨形小凸点，直口扁肚，三曲管圆流半断，圆柄和小柄口与壶身“隐接”为一体，平底附有短圆脚，压入式盖顶略扁，圆钮，中间有圆形通气孔，底部刻有“仲夏，明元， 仿古铭文2行8字，侧面背面“此壶做工精良，巧逸洒脱，典雅健康，显示了极高的工艺水平。 其中“子明”和“夏紫”是草书，这种书法具有晋唐风格。

漳浦出土的这只陶罐体现了陈鸣远制罐的特点。考古学家宋先生认为此壶可作为了解婺源壶的“标准器”。

陈升陈进绝世

陈鸣远，本名鹤峰，又名虎印，明末清初宜兴人，是继史大彬之后宜兴最重要的陶瓷艺术家。清代徐一峰专业《宜兴邑志》中记载：“明元工于壶、盈、瓶、盒，技法介于徐(尤权)与申屠良(钧勇)之间，而书法的书法独特典雅，有晋唐之风；《阳羡名陶录》评论其《明元之术天下无双；王庆梅文《陶器行赠陈鸣远》诗云：“吼吼，天下珍珠玉足矣。吉莱技能能有几个人像阳羡河第一丸土？陈升陈金圣绝世。赞到极致，明远壶成为东方陶瓷艺术面向海外竞争的杰作。从国内各大博物馆收藏的陈鸣远产紫砂壶来看，无论是棱纹型(如瓜边壶)还是自然型(如捆柴三友壶、梅子壶、包袱壶)，技法都是纯正绵长的。在紫砂壶的造型设计上，努力改变无筋紫砂壶的造型，将更多的自然造型放入紫砂壶中，创造出许多充满浓郁生活情趣的精品，极大地拓展了紫砂壶的创作空间。国内外收藏有认识的重要陶罐，如日本人收藏的古代“朱泥浴后公主壶”、日本藤堂收藏的“紫泥浪漫宰相壶”、南京博物馆收藏的“东陵瓜壶”、美国华盛顿州弗里尔艺术收藏的“行李壶”、美国西雅图艺术收藏的“梅干壶”、香港北山堂收藏的“三友壶”等。上海博物馆有四足方壶，台北故宫有布袋壶、捆柴三友壶、西梅壶等等。

1990年7月，福建漳浦县赤岭畲族乡南坑村清乾隆二十三年(公元1759年)龚升兰国伟墓中出土了一件陈鸣远制茶壶。据《中国紫砂》记载，死者是福建太守李兰(公元1649年至公元1720年)的侄子。墓中随葬品除明元茶壶外，还包括清代绘有山水人物的白瓷茶盘1个，清若辰收藏的青花琉璃杯4个，锡茶壶1个，木盆小端砚1个，竹筒毛笔2支，寿山石印章3枚，竹折扇1把。从随葬品中的各种茶具和文房四宝可以看出，儒生出身的兰国伟是一位热爱茶道的学者。

“文学”与艺术的合作始于曼生。

陈曼生(公元1768年-公元1822年)名弘寿，字子贡，又名老满、满寿、满公。浙江钱塘人，以诗词书法篆刻见长，被誉为西冷八杰之一。清嘉庆年间(公元1796年至公元1821年)，陈曼生在担任宜兴县令期间，与制壶大师杨彭年合作。满生设计了壶型(即所谓的满生十八式)，杨彭年兄弟姐妹负责成型，满生在泥坯上刻书画。烧制后是另一件紫砂壶“满盛壶”，在清末名扬海内外，而宜兴壶艺不仅还原了明代文人参与制陶业的风气，还将其发扬光大，使这一时期的紫砂壶成为弘扬民族传统文化、为收藏者所追捧的更加高雅高贵的艺术瑰宝。

曼声紫砂壶取材广泛，极大地丰富了紫砂壶的艺术创作空间。更重要的是，作者将中国民族文化瑰宝之一的诗、书、画以全新的形式融入到紫砂壶装饰中，使紫砂壶的制造完全摆脱了旧的民间紫砂壶装饰的狡黠习俗，大大提升了紫砂壶的艺术品格，成为中华民族艺术殿堂的瑰宝。据说，罕见的多产作家满生在宜兴县任职三年期间，定制的陶罐不下千口。因此，他的作品散落在当今国内外众多收藏家和收藏家手中。

总结

明清时期，洋县茶家具怎么会这么受欢迎？有人将其归因于宜兴独特的自然条件和悠久的烧陶工艺传统，称得上天时地利人和。“人杰地灵者占也。或者有人认为“茶壶是日常必不可少的，是用沙子做的，适合实用，没有铜锡之败，金银之奢。“一个。名工，探古，或仿商周，或仿汉魏，旁花旁果，连动物，或别出心裁，神韵宜人，几例陈，影响深远，其次也。历代名人都学过书，绣过花或盖过印，被赋予了事物的意义。每次见巧思，书法不群，不押韵，虽然景德镇名瓷一万多。但每一个匠人的技艺都是令人印象深刻的，缺少了优雅和飘逸，也是(《漳浦县志》)。但是，阳羡壶在其发展的历史进程中，仍然不可避免地有其局限性，因为制壶者一味地强调“壶小而贵，与大多数国人饮茶的需求脱节。在装饰工艺上，它是盲目的“探索古索琪，拒绝”的庸俗风格，这就是为什么茶壶。逐渐放弃初级的“实用功能”，成为富家子弟和文人墨客的“文戏”和“珍贵供品”。更有甚者，由于社会的盲目追捧，紫砂壶价格一路不合理上涨，直至令人咋舌。寸柄壶价格如此多变，已经失去了原本“无金银茶具”的奢侈优势。全国人民的人民怎么敢关心？这就是为什么明清以来直到今天，名家、专家制作的紫砂壶离“茶茶牌”越来越远的重要原因。