恬淡似娇花照水，行動如弱柳扶风。女士亭亭玉立的体形给与大家的明显空间艺术艺术美，毫无疑问日益突出。唐朝的杨贵妃遭受玄宗皇帝的独宠，其丰满、其妖媚，是不是意味着了一个时期的审美观时尚潮流，大家不知道的。

来到宋朝，尽管李清照有“帘卷西风，人比黄花瘦”的自喻，但并不可以表明宋朝女士团体以瘦为美。但是，有征兆说明，宋朝男生对女士外在的审美观希望，在艺术美学限度上出現了“比黄花瘦”的迁移，当是不争的事实。赵炎用一个“婉”字(漂亮、娇小玲珑、惨白、弱不禁风)来归纳这类“希望”，不一定适当，但决不能片面性过多。

在宋朝文人墨客美术绘画里，这类“希望”显而易见无所不在。如反映城镇市井生活贫民日常生活的《清明上河图》、《耕获图》、《七夕夜市图》，反映民俗文化主题的节气画如《岁朝图》、《观灯图》，及其反映皇室文人墨客日常生活的《西园雅集图》、《听琴图》这些，画中的女士看上去都比男生小一点，都有点儿削肩，对比唐朝美术家，宋代画家作品的女人更加干瘦和娇贵。

在宋朝人物画中还有一个明显的特性，那便是有意3D渲染男人女人个体差异和影响力差距，进而反映对女士的“婉”的希望。例如，女人的衣服都比男生的鲜艳。男生的衣服裤子以一种色调主导，一般是灰黑色或灰白;品牌女装则飘扬摇荡，色彩鲜艳，一般由多种图案设计和色彩构成。 休闲男装一般是一件长衣。女性则穿得一层又一层，长裙和长衫外边罩短外套或紧身的马甲背心，肩膀披上披巾、气球花，或又披披巾又扎气球花。

例如，秀发的不一样也很显著。男生的秀发都拖到头上上梳成顶簪，有时候用小黑帽子遮住秀发。较为之中，画中的女人与女生，秀发也扎着，但不戴帽。他们有时候用珠宝首饰或开卡装饰设计秀发，但一般都让它露出来一部分。头型各式各样，大多数体现品位、地域和阶层层面的不一样。低阶级女性，出门在外头顶戴着一块布，大约是谦逊的标识，或称“盖头面帽”。

例如，画中女侍的品牌形象一般会被构画为佣人、妾和婢女(而不是老婆)，可是腼腆和着意地服务项目使女性看起来更吸引人，这类“希望”必然被带到夫妇关系当中。这自然是男子气对女人气质的三个“希望”：一是成功的男人务必有女性侍候着。二是侍候着男人的女人针对大部分女性来讲，也是审美观极好的品牌形象。用容貌和服务项目讨好男生并因而获得收益的女性，将会令人满意地发觉这些重要人物想要看到他们，愿让他们围在旁边。再例如，用不一样的方法办事进而证实男人和女人的区别，这一点在儒家文化里被作为十分关键的标准。儒家思想礼仪知识经典著作例举了一些琐事的作法，如早晨问好爸爸妈妈，“老公唱诺，妇女道万顺。”一起报名参加某类典礼，男生叩头2次，女性四次这些。前面说的四幅美术绘画中，早已艺术化地根据男人女人不一样的人体品牌形象表述了差别的用意。

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