《诗经·卫风·淇奥》有诗云：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是在淇水弯折深幽的地区，若隐若现繁茂的竹松，禁不住令人想到到“谦谦君子”挺秀明朗的风韵，优选PK的方位，淬练揣摩的人格特质。这是第一次将“谦谦君子”与毛竹联络在一起的历史资料记述，以竹为喻也充足突显了“谦谦君子”的品性和才气。春竹、夏蕙、雪梅、晓梅，而时茶乃四时之茶，一年四季两相宜，今日，是该将茶纳入“五谦谦君子”之列了!

从古至今，竹、兰、菊、梅被文人雅士称之为“四君子”，授予了浓厚的民俗文化精神实质，变成人格特质品行的代表。做为“四君子”之首，从历史时间层面看，竹子是最开始以“谦谦君子”方式出現的绿色植物;从绿色植物生长习性看来，竹、兰、菊、梅相匹配一年四季，雨后春笋的四字成语也表明毛竹在春天生长发育更快，在我国毛竹遍布总面积较大的是竹子(亦称孟宗竹)，孟宗春笋较大日生长量达到1.19米，对于夏兰和雪梅当然也是夏秋季时节最受关心的绿色植物，而梅多在冬天傲雪绽放;从科学研究层面看来，国际性上行驶的绿色植物取名政策法规，习惯性依照绿色植物取名优先选择率标准来排列，即然谦谦君子最开始指的便是毛竹，并且竹、兰、菊、梅相匹配一年四季，因而“竹、兰、菊、梅”四君子之序也就当然而切合。

“四君子”名字的来历，一方面是绿色植物自身的生长习性相悖;另一方面也是遭受各代温文尔雅儒士的青睐而至。明代安徽徽州文人墨客黄凤池曾辑《梅竹兰菊四谱》，以四种绿色植物品行树立谦谦君子淡泊的品行，得大家的共识，自此竹、兰、菊、梅被通称为“四君子”。当代文人墨客梁实秋对于此事意境风骨点评甚为精确：“梅，剪雪裁冰，一身傲骨;兰，空谷花香，孤芳自赏;竹，筛风弄月，洒脱一生;菊，凌霜无累，不趋酷热。合而观之，有一相同点，全是清华大学其外，恬淡在其中，不做媚世之态。”

纵览历史时间，各代文人雅士均对“四君子”十分偏爱。孟子那样点评兰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”魏晋时期的陶渊明爱菊，他在名作《饮酒》中提到“悠然见南山，悠然见南山。”宋朝林逋喜梅，他的《山园小梅》那样写红梅花“暗香疏影水浅淡，暗香浮动月傍晚。”清朝诗美术家郑板桥在其山水诗歌著作《竹石》中赋诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中;千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”

由此可见，“四君子”不但是我国文人雅士的寄世情结，也是中华民族的感情最深处一份精神支柱与所属。

茶，原没有“四君子”之列，却一样拥有 恬淡、幽静的天性，更是以其香悠长，味新香而“慕诗客，爱僧家”，摘茶、炒茶、喝茶、饮茶乃至是茶器、茶具都变成了造型艺术。茶，生长发育在青山绿水、幽境中间;油茶树活力坚强不屈，不管风霜雨雪，四季常青;油茶树甘于奉献，春芽待采，年复一年，直至性命的结束。

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