在中国传统文化艺术里，常常把诗香、茶香、书香并提。诗香幽幽，茶韵逸逸，书香淡淡的，三香萦室，全是人生道路的美味道、美人生境界。这秋天的夜里，皓月在窗，虫声在耳，研墨试笔，品铭夜读，书、茶、墨很棒生色，得以醉心头池。

为人不了解的是，宋代文人墨客大多数为品铭内行人、斗茶权威专家。明人屠隆在其所著《考盘余事》中就记述着一段苏东坡和司马光中间有关茶与墨的争辩，是那时候的一段美谈。

流传，司马光好茗饮。一日，邀朋友斗茶品铭，大伙儿携带分别个人收藏的极好荼叶、精致茶器、甘泉良水赴宴。先看茶样，再嗅茶韵，后评茶味。苏轼和司马光所需的茶品相均好，但因苏轼自携隔年露霜煮茶，水体好，茶气纯，因此占了优势。司马光心里略微不服气，那时候汤色尚白，他乘飞机出卷玩笑话苏东坡：“茶欲白，墨欲黑;茶欲新，墨欲陈;茶欲重，墨欲轻。君缘何同爱二物?”苏轼从容不迫，高睨而答：“二物之质实际上矣，然亦有同者。”司马光疑惑，问其缘故，苏轼坦然而道：“奇茶妙墨俱香，是其德同也;皆坚，是其操同也;例如贤人谦谦君子，黔皙美恶之不一样，其德操一也。公认为然否?”话毕，许多人皆服。
 

这就是广传于文学界和茶叶界的“墨茶之辩”。其虽是文人墨客逸事，但确是文大家“最精美的内心的证实”。如林语堂老先生所言，苏轼“像一阵轻风已过一生”，“压根是他天性的当然表露”，“他的肉身尽管会死，他的精神实质在下一辈子，则可变成天上的星、地面上的河”。东坡先生一生走遍天地，虽屡屡贬官，却与世无争，足以“尝遍溪茶与山茗”，更兼顾茶中三昧，最后悟得茶艺至境。古语云：“深心追往。”大家唯有“深心”，才可以“追往”。“墨茶之辩”中司马光、苏轼一问一答中充满着生活哲理，也蕴意着聪慧的启发与提升。

茶是一种人生道路。按中国的汉字的撰写方法，“茶”——上为“草”，下为“木”，中为“人”，即人以蔓草为邻，与天地万物相互依存。大家应对当然的心态，更应是寻觅心里所往的一种重视和固执。师法自然，以心存敬畏唤起茶中的完美内蕴、至洁灵气，做世界上最纯碎的茶才算是行中大路。

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