一千多年前，复州竟陵西塔寺。一个初秋的早上。离古刹很近的河畔芦苇荡里，雁声手游大作，响声凄切而悲呛。显而易见，微信大群鸿雁的响声，惊扰了早上洒扫院落的智积方丈。原先，一个被弃的宝宝占有了鸿雁的巢，他便是中国历史上的风云人物——陆羽，字鸿渐。陆为姓，羽之名，鸿渐为字，老先生的称号。

在寺庙里逐渐长大了的弃儿，师傅便刚开始教他学习培训佛书，他却表明要研修孟子的理论。但积公老师傅坚持不懈使他学习培训佛教经典，他却坚持不懈儒家经典著作，谁也说动不上谁。結果是老师傅使他承担了一次比一次更为严重的处罚，想为此令他和好如初。却不知道，那样一种惶恐不安的体会，是憧憬文明行为格物致知探索事情最高境界的迫切情绪的表露，也是一种珍惜青春谦虚谨慎难学的幸福情结。

荆条没法打灭他学习培训儒家经典著作的自信心。有一天，他向一位知识分子问字，不经意获得了一卷张衡的《南都赋》，但是有很多字却不认识，他沒有舍弃，在放羊的地区，他学着这些读书的孩子的样子，目不交睫，开启书籍，嘴巴一开一合的，学着学堂里的孩子读书。

难学的使用价值取决于行動。陆羽老先生，相貌平平讲话支支吾吾但善于争辩，在逐渐发展的生命里，一直以自身的实践活动执行着那样的誓言。他很讲信用，和人相聚，即便是天寒地冻，不远千里，或者豺狼众宠，艰难险阻之极，也决不会误期负约。古代人用“一诺千金”来描述为人处事的信誉度，而陆羽老先生的所做，却早已保证了这一点，令人尊敬。

陆羽较大的奉献便是对茶的科学研究，因而他被尊之为“茶圣”。他的《茶经》凡三卷，论述茶的源头，采制和食用的方式，常用容器这些，十分详细，使世人都了解喝茶了。前纽约药业协会成立流程杰鲍勒爵士舞曾著文称“茶是杰出之抚慰物”，他觉得“茶毫无疑问为修真赠予西方国家最有益之礼品”。而陆羽老先生的《茶经》确是全方位系统化表明了茶的实际意义及功效。

茶艺，是一种人生境界，是一种精美注重感悟的人生境界。陆羽的《茶经》，凡三卷，分茶之源、茶之具、茶之造，茶之器，茶之煮、茶之饮、茶之事、茶之出、茶之略、茶之图等章节目录。茶，是有性命的物事，生命的本质取决于细心关爱加倍爱惜。按《茶经》的流程喝茶，或许会更为贴近茶艺吧。

陆羽以前，“荼”“茶”分不清，一个“荼”字，俩家同用。一种是木本植物，开红花，味道微苦，可作蔬菜水果的，称“荼”。再一种草本植物，叶作饮品的“木字旁加贾字”，也称之为“荼”。名同实异，免不了混淆不清。是老先生为“茶”正了字，陆羽老先生在著《茶经》时，把“荼”字减掉一美术作品“茶”，其使用价值远远地超过了文字学的范畴，在自然科学史上也是有它关键的实际意义。

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