荼叶，是在我国的一种传统式健康饮品，在我国中国人饮茶有悠久的历史。依据《说文解字》中对“茶” 做的注释：“茶，茗。” 得知，古时候，“茶”也叫“茗”，“饮茶”也可称为“品铭”。 此外，依据陆羽的《茶经》还可了解，茶也可称之为“荼”。

早在秦代两汉时期，荼叶就进入了大家的日常生活，但是依据目前相关资料的收集，这 个情况下都还没造成咏茶的诗文。可是，这时候在《诗经》中也有一些诗词提及过“荼” 了： 例如《诗经》中的《邶风•谷风》、《豳风•七月》和《大雅•绵》三篇，在其中就会有一些 语句提及过“荼”。因此，也是有专家学者觉得，这三首诗里有关“荼”的语句便是茶诗的起 源 ，因而，这一时期能够 说成茶诗著作写作的斟酌和萌芽期环节。

来到两汉时期，文大家刚开始热衷喝茶。大家从王褒的《僮约》赋就可以看得出。这 篇赋说的是王褒去一个亲戚家造访，这名盆友的佣人对他很没礼貌，因此王褒很生气， 就向盆友买来这一佣人为佣人，并把规定此佣人做的事全写下来，王褒例举的诸多杂役， 在其中有一件便是要他的佣人务必到“武阳选购茶叶”。 从而，我们可以见到，在那时候，荼叶 早已可以变成一种产品在销售市场上开展互换和交易了。这表明在那时候，喝茶早已变成大家 生活起居必须的一部分，喝茶的风俗习惯早已在大家非常是像王褒那样的中产阶层当中时兴 起來。

南北朝时期阶段，喝茶的作风要比上代更甚，喝茶不仅只限于皇宫当中，已不 仅仅士族文人墨客的专利权，许多市井生活普通百姓也刚开始喝茶。另一方面，这时候佛家盛行，因而人 们也刚开始用茶来敬奉佛事、招待施主、接待特邀嘉宾，喝茶日常生活进一步发展趋势，诗大家根据诗 歌写作来纪录自身的喝茶日常生活，表述自身对茶的喜爱之情。

隋朝前期的情况下，喝茶的作风又获得了进一步的促进。但是这个时候喝茶关键集中化 于北方地区全国各地，并且大家关键重视的還是茶的药用价值作用，许多 的古医书对于此事也干了一些纪录。 一直来到唐代中后期的情况下，喝茶的作风才刚开始涌向中国各省。唐朝是我国历史上较为富强的一个时期，“开元盛世” “贞观之治”是唐朝发展趋势的2个高峰时段。在这个迅猛发展 的阶段，经济发展及文化都获得了挺大水平的发展趋势，大家的喝茶日常生活和茶道文化的发展趋势都不列外。

唐朝茶叶种植的比较发达具体表现在下列一些层面：第一是荼叶生产制造刚开始比较发达起來。不但 荼叶的产量之前拥有提升，并且在全国各地的荼叶上都有一些茗茶不断出現。不论是从 量上看来，還是从质上而言，这个时候都是有了一个挺大的飞越;第二，是刚开始征缴荼叶 税，而且将其列入政府部门垄断性管理体系。荼叶生产制造拥有质的飞跃，必定促进茶叶贸易也跟随兴 盛起來，这也为唐代政府部门开拓了一个财政局的来源于，因此刚开始对荼叶缴税。之后伴随着荼叶 貿易的进一步发展趋势，那时候的唐代政府部门见到在其中能够赚钱，因此又制订了一项新的规章制度， 便是将荼叶的交易开展操纵，推行专卖店规章制度，开展垄断性操纵。第三，是开设贡茶规章制度， 要全国各地的茶人都向皇上朝贡极好的荼叶，因为拥有这一工作压力，也在一定的水平上使那时候 的生产制造荼叶技术性获得了提升。

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