宋徽宗与龙泉青瓷
选物品的情况下,我只以好用为规范,有的字画我喜欢,但不容易买回去,挂在家里,我能担忧走火失盗。矜贵的物品会影响你,不可以专心致志工作中。选购时是我理性,而自身做东西却十分糊里糊涂,可能是一种反跳。
制成塑胶的,将会就好用了,但依然选瓷器。我对好用没有感觉,连看女生,因为我喜爱那类长的薄命相的。
品味笋尖的鲜香,从笔锋的转折点中获得愉快,从几类色调的相互配合中读到信息内容,这种古怪的感受,才算是人最奇妙的地区,塑胶不可以替代瓷器,要好看但没用的物品,它是一种馋。
纽约大威德慈善基金会藏宋汝窑器
有一段时间我能以宋徽宗的爱好为规范,假定他死而复活,是否会喜欢我做的物品。
宋徽宗赵佶,能够 借张岱的制作墓志铭“极爱热闹,好精舍,很美婢,好娈童,好鲜衣,好特色美食,好马儿,好灯火,好烟花,好梨园,好愚民政策,好老古董,好花鸟鱼虫,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔,劳苦半世,皆成美好。年至五十,国破家亡”。
宋徽宗摹唐张萱《捣练图》
V&A历史博物馆"古代中国美术绘画名品店700-1900"展
宋徽宗《瑞鹤图》
V&A历史博物馆"古代中国美术绘画名品店700-1900"展
赵佶书画妙绝,才思神出鬼没,连禅都谈得好。他是最有标准的艺术大师,各代名篇,以前一度是他的藏品。可是他是自身的败家仔。吾养吾浩然正气,这股气不起作用在造型艺术上,赵佶将之败泄在姣花硬玉,天然奇石异草,书箧琴囊到了。要六朝金粉,還是三楚精神实质,赵佶一生没有时间想这个问题,在他的时期,他生而致尊,无须另求死路。他信道家,而道家是享受的反面,道家将会因其艺术美学吸引住了徽宗。无需看懂老庄,就如无需看懂离骚,也可以觉得其美丽。道家有对青绿色的追求完美,青辞,别名绿章,是道家送给仙界的奏折,以朱料撰写在一种灰蓝色的紙上,清雅之极。宋朝重文轻武,此后,文人墨客审美观占流行影响力,苏东坡米芾倡导的文人画也起源于这时。“逸”格从宋朝起变成文学类乃至空间艺术的最大规范。徽宗的书画、古诗词也不至一流,龙泉青瓷才算是他最好著作。
纽约大威德慈善基金会藏宋汝窑盏托
龙泉青瓷是消沉,退淡,冷遁的。这是一个高音的,浅色的全球,它是单一传统乐器的solo,用的是古筝并非羽键琴更非钟磬。
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