中国四大茶道派系产生于不一样的文化的特点。皇室茶艺止脱生发于“茶之品”，致力于夸示荣华富贵;雅士茶艺止脱生发于“茶之韵”，致力于艺术鉴赏;禅学茶艺止脱生发于“茶之德“，致力于参禅悟道;凡俗茶艺止脱生发于“茶之味”，致力于享受人生道路。

皇室茶艺

由贡茶而演变为皇室茶艺，王公贵族、富商大贾、一豪門士绅于茶、水、火、器莫不借权方和钱财求其极，很违情肯理，其认真取决于显摆权利和颇具。来源于明代的潮闽工夫茶即皇室茶艺，发展趋势迄今日趋通俗化。

茶虽是洁品，但当它的作用被大家所了解，被列入供品，最先享受它的当然是皇上、皇妃再推及皇家组员，再是王公贵族。“美人娇“一朝设在君王侧，还能维持朴素纯真么?也许难以。这叫近墨者黑，旁观者清。　　皇室们不但讲“精条”，也讲“真水”，因此，乾隆亲身参加“孰是天下第一泉”的争执，用“称水法”一锤定音，钦定北京市玉山泉水为天下第一泉。以求“真水”又不知道消耗是多少民脂民膏。流传，唐朝宰相李德裕爱用惠山泉水煎茶，便让人用坛封裝，从无锡市到北京长安“铺递”，奔忙数千里，民不聊生。自此因一飘缈僧人点化，知其缺点，才“人不告劳，浮位乃洱”。

皇室茶艺的茶友是王公贵族、富商大贾、。豪門士绅之流的角色，无须诗词名句、君子六艺，但一要贵，有影响力，二要富，有万贯家私。于茶道四要“精茶、真水、活火、妙器”莫不求其“高品质”，用“权利”和“钱财”以做到夸示荣华富贵之目地，好像不这般便不利于“君权高于一切”，有负金钱第一。

皇室茶艺有很多违情背理的地区，但由于有刻骨铭心的文化的特点，这一茶艺变成～关键派系香烛连绵，大家迫不得已认可其存有使用价值。做为茶艺需有一定典礼或程序流程，皇室茶艺摆脱颐和园北宫门在比较普遍的上流社会广为流传，其荣华富贵气关键反映在程序流程上。其变异即来源于明代迄今仍在广为流传的闽潮功夫茶。

禅学茶艺

佛家弟子喝茶有悠久的历史，因茶有“三德”，有利于森林持念，由“茶之德”生传出禅学茶艺。佛家弟子种茶、炒茶、喝茶并研发茗茶，为我国荼叶生产制造的发展趋势、茶学的发展趋势、茶艺的产生立过不世之功劳。日本茶道大部分所属禅学茶艺，来源于我国但青出于蓝而胜于蓝。

佛家弟子喝茶已是传统式，茶神出释门便不足为怪。

佛家弟子为什么嗜茶?其茶艺止脱生发于茶之德。佛家觉得“茶有三德”：坐禅时通夜难眠;一肚子时促进消化;茶可抑制性欲。这三条是经验分享。释氏理论传到我国变成别具特色的禅学，禅学僧人、居上平时持念之法便是坐禅，规定静座、敛心，做到心身“轻安”，解悟“澄澈”。其姿态要头正背直，“没动不摇，不委不倚”，一般坐禅一坐便是三月，高僧无法坚持不懈，小沙弥年青瞌睡多，更煎熬，喝茶正可醒神驱睡魔;饭罢就坐禅，易患消化不好，喝茶正可生津止渴化食;佛家虽清静的地方，但一尘不染尘世亦办不成，估且不说年青僧人恰逢青春年少成熟期免不了浮想联翩，便是高僧见那拜佛的姣姣女人亦免不了神不守舍，喝茶既能转移注意力、抑制性欲，自当是佛家优选饮品。

上一篇：“茶”字流变史：茶、槚、设、茗、荈

下一篇：金骏眉美名的来历