在我国西南的层峦叠翠间，蜿蜒曲折着一条彻底由人与骡马爬行而成的古径，它从云南省、四川进到西藏自治区，一直拓宽到缅甸、印尼，抵进阿拉瓦、非洲红海岸。自古以来，一群群的茶人从这儿踏过，将荼叶远销西藏，留有了一缕茶香。这条古径便是神密的茶马古道路线。

今年是茶马古道路线取名二十周年。1991年，六个年青人100来天的步行调查解开了这一条古径神密的面具。前不久，记者采访了六人群中的陈保亚，他向大家叙述了发觉茶马古道路线并且为其取名的历经。

发觉茶马古道路线

80年代7月，云南师范大学的年轻教师木霁弘和他的大学同学徐涌涛一起到金沙江边调查土话，在和本地人的闲聊中，听在其中一个人说他曾赶马到过印尼。她们要亲眼目睹看一看这条道路。在本地人的领着下，她们赶到塔城一条青石板铸就的路面上。这条小路仅有一尺多宽，听说沿着这一条古路能够 从维西来到德钦，再从德钦进到西藏自治区，随后抵达印尼。但那时候她们不太坚信，这条不值一提的小道能通往漫长的印尼。

木霁弘想起了传说中的“中国南方古丝绸之路”。

公元138年，马援奉汉武帝之命出使西域──大月氏，在大夏看到了筇竹及木纯棉布，经了解获知，阿拉瓦有一条商路经身毒(印尼)通向云南省和四川。马援被囚十年之后，返回汉代，向汉武帝禀告了塞北列国的状况，并对他说，汉域板图中的云南省及四川同印尼、阿拉伯拥有 经贸来往。马援推断的这一条蜀身毒道(云南省、四川通向印尼的古径)在上世纪八十年代中后期被一些专家学者称之为“中国南方古丝绸之路”。但木霁弘和徐涌涛觉得，绸缎并不可以算为真实实际意义上西南同外部产品交易的行为主体。殊不知，在西部地区，哪些才算是这条古径关键的貿易产品呢?木霁弘在访谈本地一个叫松秀清的老年人时掌握到，中甸如今还广为流传着茶会的历史悠久风俗习惯。茶会便是一个以茶为媒，男人女人青年人一块唱歌的聚会活动。“即然那时候是拉茶赶马的，大家能否叫茶马之道?”木霁弘之后追忆说。

1991年7月，木霁弘、陈保亚、徐涌涛、王晓松、李林、李旭六个年青人，拿着从中甸县志办申请办理来的6000元经费预算，带著一队茶人，牵着狼狗，从云南省中甸北进到西藏昌都，再东向横贯横断山到四川康定，最终返回中甸。她们要证实茶马之道的真正存有，并在沿路开展一些学术研究调查。

她们此次行程安排承受了各种各样出乎意料的磨练，随时随地必须面对死亡的风险，大山深处的洞窟中，险峻的岩层下，一堆堆尸骨，提示着她们走动此路的艰辛。最终，她们用三个半月的時间，徒步二千多千米，翻过几十座4700米之上的大雪山，超越金沙江、怒江州、澜沧江等数十条急流艰险，对滇、藏、川大三角地带的語言文化艺术作了系统软件的调查，搜集纪录了近上百万字的材料，拍了三千多张纪实照片，录下来几百盘民间传说和歌曲录音带，收集了上百个商品标本采集。

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